Che Guevara: Perbedaan antara revisi

Sebagai komandan kedua, Guevara merupakan orang yang sangat disiplin dan terkadang menembaki orang-orang yang membelot. Orang-orang yang meninggalkan tugas dianggap sebagai pengkhianat, dan Guevara mengirim regu-regu untuk melacak mereka yang telah lari.<ref>[[#refAnderson1997|Anderson 1997]], hlm. 269–270.</ref> Akibatnya, Guevara ditakuti akan kebrutalan dan kekejamannya.<ref>[[#refCastañeda1998|Castañeda 1998]], hlm. 105, 119.</ref> Selama kampanye gerilya, Guevara juga bertanggung jawab atas penghukuman mati sejumlah orang yang dituduh sebagai [[informan]], orang yang meninggalkan tugas, atau [[mata-mata]].<ref name="execution-squads">[[#refAnderson1997|Anderson 1997]], hlm. 237–238, 269–270, 277–278.</ref> Di dalam buku hariannya, Guevara menceritakan penghukuman mati [[Eutímio Guerra]], seorang pemandu tentara dari kalangan petani yang mengaku telah berkhianat setelah diketahui bahwa ia dijanjikan sepuluh ribu peso dan berulangkaliberulang kali memberitahukan posisi para pemberontak untuk diserang oleh angkatan udara Kuba.<ref name="Lutherpg97-99">[[#refLuther2001|Luther 2001]], hlm. 97–99.</ref> Informasi semacam itu juga memungkinkan tentara Batista untuk membakar rumah-rumah petani yang bersimpati kepada revolusi.<ref name="Lutherpg97-99"/> Setelah Guerra meminta agar mereka "mengakhiri hidupnya dengan cepat",<ref name="Lutherpg97-99"/> Che melangkah maju dan menembak kepalanya, dan ia lalu menulis bahwa "Keadaan tersebut sangat tidak mengenakkan bagi orang-orang dan bagi Eutimio sehingga aku mengakhiri masalah tersebut dengan menembaknya dengan pistol .32 di sisi kanan otaknya, dengan lubang di sisi kanan [[Lobus temporalis|[lobus] temporal]]."<ref name="Andersonpg237">[[#refAnderson1997|Anderson 1997]], hlm. 237.</ref> Seorang penulis biografi merasa bahwa gaya penulisannya yang menjelaskan fakta dan menggunakan istilah-istilah ilmiah menunjukkan bagaimana ia "sungguh terlepas dari kekerasan" pada masa perang tersebut.<ref name="Andersonpg237"/> Kemudian, Guevara menerbitkan sebuah catatan mengenai insiden tersebut, yang berjudul "Kematian Seorang Pengkhianat", dan di situ ia mengubah kisah Eutimio menjadi "perumpamaan revolusioner mengenai penebusan melalui pengorbanan".<ref name="Andersonpg237"/>

Dalam upaya untuk menghapuskan [[kesenjangan sosial]], pemerintah Kuba berupaya mengubah landasan politik dan ekonomi negara tersebut dengan me[[nasionalisasi]] pabrik-pabrik, bank-bank, dan usaha-usaha, sesambil menyediakan tempat tinggal, fasilitas kesehatan, dan pekerjaan bagi seluruh rakyat Kuba.<ref name = "Hansing4142">[[#refHansing2002|Hansing 2002]], hlm. 41–42</ref> Namun, agar perubahan dapat mengakar, pemerintah merasa bahwa perubahan struktural semacam itu harus diiringi oleh perubahan [[hubungan sosial|hubungan]] dan [[sistem nilai|nilai-nilai]] sosial. Mereka meyakini bahwa perlakuan Kuba terhadap ras, wanita, [[individualisme]], dan tenaga kasar sebelumnya dihasilkan oleh masa lalu pulau tersebut.<ref name="Hansing4142" /> Maka dari itu, pemerintah Kuba telah merumuskan ulang gagasan "kekubaan" (''cubanidad'') dan menyamakannya dengan ideologi [[Marxisme–Leninisme]], dan mereka juga menegaskan pentingnya asas-asas seperti [[egalitarianisme]] dan pengorbanan diri, sementara perbedaan tidak dianjurkan karena "persatuan, kesetaraan, dan kebebasan" telah menjadi asas-asas yang baru.<ref name="Hansing4142" /> Pemerintah juga menyerukan kepada semua orang untuk menganggap satu sama lain sebagai orang-orang yang setara dan mengamalkan nilai-nilai yang disebut oleh Guevara dengan julukan ''"el Hombre Nuevo"'' (Manusia Baru).<ref name="Hansing4142" /> Guevara berharap agar "manusia baru" akan menjadi pribadi yang "tanpa pamrih dan kooperatif, patuh dan bekerja keras, [[buta gender]], tidak korup, [[Anti-konsumerisme|tidak materialistik]], dan [[anti-imperialisme|anti-imperialis]]".<ref name="Hansing4142" /> Tujuan ekonomi pertama "manusia baru" yang ingin dicapai oleh Guevara, yang beriringan dengan ketidaksukaannya terhadap penumpukan kekayaan dan [[kesenjangan ekonomi]], adalah penghapusan insentif material di seluruh negeri dan menggantikannya dengan insentif moral. Ia menganggap kapitalisme sebagai "persaingan antar serigala" dan "seseorang hanya dapat menang dengan mengorbankan yang lain", sehingga Guevara sungguh ingin menciptakan "pria dan wanita baru".<ref name="SocialismAndMan" /> Guevara berulangkaliberulang kali menegaskan bahwa "upaya, pengorbanan, dan risiko perang dan kehancuran" demi ekonomi sosialis itu sama sekali tidak patut jika ekonomi tersebut malah mendorong "ketamakan dan ambisi individu yang mengorbankan [[kolektivisme|semangat kolektif]]".<ref name="Kellner62">[[#refKellner1989|Kellner 1989]], hlm. 62.</ref> Tujuan utama Guevara adalah mereformasi "kesadaran individu" dan nilai-nilai untuk menghasilkan pekerja dan warga negara yang baik.<ref name="Kellner62" /> Menurut pandangannya, "manusia baru" Kuba akan mampu mengatasi egoisme yang tidak ia sukai dan yang ia anggap sebagai sifat individu-individu dalam masyarakat kapitalis.<ref name="Kellner62" /> Untuk menyebarkan gagasan "manusia baru" ini, pemerintah juga mendirikan sejumlah lembaga-lembaga dan mekanisme-mekanisme di seluruh tingkatan masyarakat, yang meliputi organisasi-organisasi seperti [[gerakan buruh|kelompok buruh]], [[Liga Pemuda Komunis|liga pemuda]], [[daftar organisasi wanita|kelompok wanita]], [[pusat komunitas]], dan [[Istana Budaya|rumah budaya]] untuk mendorong sastra, musik, dan seni. Selain itu, seluruh fasilitas pendidikan, media massa, dan seni dinasionalisasi dan dipakai untuk menanamkan ideologi [[sosialisme (Marxis)|sosialis]] resmi pemerintah.<ref name="Hansing4142" /> Dalam menjelaskan metode "pembangunan" baru ini, Guevara menyatakan: