Revisi per 5 Desember 2018 13.33 sunting AABot (bicara \| kontrib) Bot, Pengecualian blokir IP 914.345 suntingan k Bot: Perubahan kosmetika Tag: PAWS [1.2] ← Revisi sebelumnya		Revisi per 7 Juni 2019 01.20 sunting balikkan LaninBot (bicara \| kontrib) Bot 268.871 suntingan k namun (di tengah kalimat) → tetapi Tag: PAWS [1.2] Revisi selanjutnya →
Baris 25: Ditengah Gedangan terdapat sebuah gunung kecil/cilik sehingga disebut Gunung Cilik. Letaknya sangat strategis sehingga difungsikan oleh ketiga orang pengembara tersebut sebagai tempat untuk sarasehan(pertemuan). Lama-kelamaan banyak didatangi warga masyarakat, dengan maksud ingin mengetahui kegiatan apa yang dilakukan ketiga pengembara tersebut. Mereka menyampaikan wejangan(ajaran) yang menurut sebagian tokoh masyarakat disimpulkan sebagai sebuah bentuk syiar Agama Islam, ~~namun~~tetapi ada juga yang berpendapat lain mengingat ketiga bangsawan berasal dari Kerajaan Majapahit yang notabene bukan pemeluk Islam. Dari aktivitas masyarakat inilah sering muncul kata "Pakem" yang berarti pedoman. Seiring berjalannya waktu makin banyak masyarakat yang datang dan menetap disitu maka terbentuklah sebuah dusun yang bernama PAKEM. Baris 41: Terletak di sebelah selatan Dusun Pakem ± 1 km. Dahulu keberadaan Goa Seban berfungsi sebagai tempat untuk bertapa. Oleh masyarakat Pakem Kuno (Gedangan) tempat tersebut dikeramatkan dan dipakai sebagai tempat sesaji. Tradisi tersebut sampai kini masih tetap dilestarikan oleh masyarakat dusun Pakem tanpa mengubah tata cara pelaksanaannya. Misalnya tentang pelaksanaan sesaji dan membersihkan Goa setahun sekali harus dilakukan pada hari Senin Pahing dan melaksanakan pagelaran wayang kulit semalam suntuk pada malam Jum’at Legi. Tradisi tersebut pernah ditinggalkan pada era tahun 1940-an, ~~namun~~tetapi akhirnya mengakibatkan timbulnya bencana, yaitu Dusun Pakem terjadi wabah penyakit yang menyebabkan 48 orang warga meninggal dunia secara misterius hanya dalam waktu 36 hari. Sejak saat itulah pemangku adat atau tokoh masyarakat tidak ada yang berani melanggar tradisi tersebut. Disisi lain hikmah dari kuatnya tradisi warga Dusun Pakem, ternyata di dalam Goa Seban yang memiliki lorong yang sangat panjang dan belum seluruhnya tereksplorasi terdapat sumber air bersih (mata air pegunungan) yang melimpah, sehingga sampai saat ini mampu menjadi sumber penghidupan dan kemakmuran bagi warga Dusun Pakem khususnya dan warga Desa Sumberagung pada umumnya.

Sumberagung, Pracimantoro, Wonogiri: Perbedaan antara revisi