Ibnu Masawayh: Perbedaan antara revisi

Mereka meskipun mempunyai keyakinan yang berbeda-beda, yang memisahkan mereka dari [[Byzantium]], namuntetapi tetap berhubungan dengan ajaran-ajaran [[Yunani]]. Mereka memiliki [[naskah]]-naskah "16" dari [[Galen]] yang disiapkan dan dibangun bersama dengan orang-orang [[Alexandria]], dan bahkan menunjukkan suatu keinginan besar untuk melebihi komentar-komentar hingga ajaran-ajaran [[Galen]] yang orisinal. Mereka juga dipengaruhi oleh [[sinkretisme]] yang bertujuan untuk menyatukan ke dalam satu kesatuan tunggal, berbagai macam disiplin [[ilmu]] yang berbeda-beda: [[astrologi]], [[kedokteran]], dan alklemi, berdasarkan supremasi yang berkaitan dengan [[pseudo]]-[[Plato]].

Sampai pada abad ke-15 M, seorang [[ahli]] [[kedokteran]] [[Amalfi]], [[Petus Gulosius]], tetap berpendapat bahwa buku tersebut mangandung banyak [[mutiara]] [[pengetahuan]] serta memberi kepuasan sebagai bahan pelajaran. Sebaliknya, banyak [[sarjana]] seperti [[Lecrere]] misalnya, kadang-kadang ragu mengenai kesaksian [[Leo Africanus]] untuk mengenal Ibnu Masayah lewat karyanya "[[Mesue]]", namuntetapi pembaca-pembacanya di [[Barat]] tetap tertarik pada Ibnu Masawayh terutama sebagai seorang dokter praktek yang ulung. Bahkan sebelumnya, tokoh lain, yakni [[ar-Razi]] dalam karyanya "[[Contines]]" mengakui, bahkan memuji jasa-jasa Ibnu Masawayh. Dan ini dapat diketahui dari banyaknya bahan yang dikutip dari bukunya, khususnya detail tentang praktek [[medis]] di samping dua buah buku lain yang digunakannya, yaknni "[[Book of Fevers]]", sebuah duplikat karya [[Hippocrates]] ([[Kitab al-Humayyat]]) dan "[[Book of Furitying Remedies]]" ([[Kitab al-Adwiya al=Munakiyya]]). Kedua buku tersebut di atas adalah karangan Ibnu Masawayh. Kendatipun pada kenyataan kedua buku tersebut kurang begitu terkenal, tetapi nama Ibnu Masawayh tetap tergolong sebagai salah satu nama besar dalam [[dunia]] [[kedokteran]] [[Arab]] dan merupakan seorang [[tokoh]] paling [[tipikal]] di bidang [[sains]] pada masanya.