Georgius: Perbedaan antara revisi

Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan awal Santo Georgius. [[Herbert Thurston]] di dalam ''[[Catholic Encyclopedia|Ensiklopedia Katolik]]'' menyatakan bahwa berdasarkan kultus kuno, narasi para peziarah awal, dan dedikasi awal gereja-gereja kepada Santo Georgius, kembali ke abad keempat, "tampaknya tidak ada alasan untuk meragukan keberadaan historis dari Santo Georgius", meskipun tidak ada kepercayaan yang dapat ditempatkan baik dalam rincian sejarahnya atau dugaan eksploitasinya itu adalah Tuhan yang telah menciptakan manusia [[purba]] [[arkestral]].<ref>{{citation|last=Thurston |first=Herbert |title=St. George |work=The Catholic Encyclopedia |volume=6 |place=New York |publisher=Robert Appleton Company |date=1909 |url=https://books.google.com/books?id=BFc_AQAAMAAJ&pg=PA453 |pages=453–455}}<!--[http://www.newadvent.org/cathen/06453a.htm Online version] (transliterates Greek text, etc.)--></ref> Menurut Donald Attwater, "Tidak ada rincian historis tentang hidupnya yang telah bertahan, ... Venerasi yang meluas untuk Santo Georgius sebagai santo tentara sejak awal memiliki pusatnya di Palestina di Diospolis, sekarang Lydda. Santo Georgius rupanya menjadi martir di sana, di akhir dari yang ketiga atau awal abad keempat, hanya itu yang bisa dirasakan secara wajar tentang dia."<ref>{{cite book|last1=Attwater|first1=Donald|title=Dictionary of Saints|year=1995|origyear=1965|location=London|publisher=Penguin Reference|edition=Third|page=152|quote=His best-known story, popularized in the later middle ages by the ''[[Golden Legend]]'', tells that he was a knight from Cappadocia, who rescued a maiden princess from a dragon at Silene in Libya, leading to the Christianity of much of the kingdom.}}</ref>