Kain Bebali: Perbedaan antara revisi

 

Mengutip pendapat [[I Made Seraya]], dinyatakan bahwa kain bebali mempunyai arti penting dalam masyarakat karena mempunyai nilai-nilai tertentu antara lain, nilai guna, nilai artistik termasuk nilai estetika di dalamnya. Lebih jauh lagi, [[Dr. URS Ramseyer]], seorang antrolog budaya dari Swiss dan ketua Yayasan Basel dankt Bali, mengatakan bahwa tenun Bebali adalah sebuah contoh yang baik sekali untuk memperlihatkan bagaimana satuan-satuan budaya material memiliki fungsi sebagai pembawa pesan-pesan bagi komunikasi pengetahuan (kearifan) budaya{{fact}}.

== Bentuk, warna, ragam hias, dan makna ==

=== Bentuk, warna, ragam hias ===

* Kain urab tabu, dua suku kata itu, urab dan tabu. Urab bermakna campuran dari parutan kelapa. Warna parutan kelapa adalah putih. Sedangkan tabu, yakni buah tabu yang biasanya dagingnya berwana kuning. Jadi yang dimaksud dengan kain urab tabu, kain bebali yang warna dasarnya dari warna kuning dan putih. Untuk memperindah diisi warna coklat atau hijau, karena kulit tabu berwarna coklat dan daun tabu berwarna hijau.

* Kain raine wengi, identik dengan warna putih dan hitam. Sebab arti raine wengi adalah siang dan malam. Kalau siangnya putih dan malamnya gelap berwatna hitam. Maka warna dasar kain raine wengi adalah hitam putih.

== Referensi ==

* Ariyasa,I Gede. ''[http://www.balipost.co.id/BaliPostcetak/2005/2/6/ap1.html Mencoba Menggali Kearifan Budaya Lokal Konsep Rwa Bhineda pada Kain Bebali]''. Diakses pada 20 Maret 2013 pukul 15:00

 

== Pranala luar ==