Kesejarahan Yesus: Perbedaan antara revisi

{{Yesus}}

 

Sambil membahas fakta "mencolok" bahwa "kita tidak memiliki catatan Romawi apapun yang membuktikan keberadaan Yesus," Ehrman menolak klaim bahwa hal ini berarti Yesus tidak pernah ada. Katanya, "Dia tentu ada, karena hampir setiap akademisi antikuitas yang kompeten, baik Kristen ataupun non-Kristen, sependapat berdasarkan bukti-bukti yang jelas dan pasti."<ref name="Ehrman2011">{{cite book|author=Bart D. Ehrman|title=Forged: Writing in the Name of God--Why the Bible's Authors Are Not Who We Think They Are|url=http://books.google.com/books?id=MtOMO8i4GLoC|date=22 March 2011|publisher=HarperCollins|pages= 285|isbn=978-0-06-207863-6}}</ref>}}{{refn|group=nb|[[Robert M. Price]], seorang mantan apologis fundamentalis yang berubah menjadi ateis mengatakan bahwa keberadaan Yesus tidak dapat dikesampingkan, tetapi kemungkinannya kurang dibandingkan dengan non eksistensi. Ia sependapat bahwa perspektifnya bertentangan dengan pandangan sebagian besar akademisi.<ref name="Dunn2010">{{cite book|author=James Douglas Grant Dunn|title=The Historical Jesus: Five Views|url=http://books.google.com/books?id=DtRhzgAACAAJ|date=1 February 2010|publisher=[[:en:SPCK Publishing|SPCK Publishing]] |pages= 61|isbn=978-0-281-06329-1}}</ref>}}{{refn|group=nb|[[:en:Michael Grant (writer)|Michael Grant]] (seorang yang mendalami [[klasika]]) menyatakan bahwa, "Dalam beberapa tahun terakhir, 'tidak ada akademisi yang serius memberanikan diri untuk mendalilkan non historistias Yesus' atau pada tingkatan yang sangat sedikit, dan mereka belum berhasil menyingkirkan bukti-bukti yang jauh lebih kuat, yang memang sangat berlimpah, untuk menyatakan sebaliknya."<ref name="Grant2004">{{cite book|author=Michael Grant|title=Jesus|url=http://books.google.com/books?id=zVUxICZlgYIC|date=January 2004|publisher=Orion|pages= 200|isbn=978-1-898799-88-7}}</ref>}}{{refn|group=nb|"Ada orang-orang yang berpendapat bahwa Yesus adalah bagian dari imajinasi Gereja, bahwa Yesus sama sekali tidak pernah ada. Saya harus mengatakan bahwa saya tidak tahu jika ada akademisi kritis terhormat yang mengatakan hal itu lagi."<ref name="BurridgeGould2004">{{cite book|author1=Richard A. Burridge|author2=Graham Gould|title=Jesus Now and Then|url=http://books.google.com/books?id=AB3ciLwoWkQC|year=2004|publisher=William B. Eerdmans Publishing Company|pages= 34|isbn=978-0-8028-0977-3}}</ref>}} kendati mereka memiliki perbedaan pendapat mengenai keyakinan dan ajaran Yesus serta keakuratan detail kehidupan Yesus sebagaimana dideskripsikan dalam kitab-kitab [[Injil]].{{refn|group=nb|Tentang "pembaptisan dan penyaliban", "kedua fakta [ini] dalam kehidupan Yesus mendapat persetujuan yang nyaris universal".<ref name="Dunn2003a">{{cite book|author=James D. G. Dunn|title=Jesus Remembered|url=http://books.google.com/books?id=G4qpnvoautgC|year=2003|publisher=Wm. B. Eerdmans Publishing|pages= 339|isbn=978-0-8028-3931-2}}</ref>}}<ref name=Hertzog1/>{{refn|group=nb|"Bahwa {{interp|orig=he|Yesus}} disalibkan adalah sama pastinya seperti hal historis lainnya yang bisa didapatkan, karena baik [[Yosefus]] maupun [[Tacitus|Tasitus]] ... sependapat dengan laporan-laporan Kristen dalam hal-hal yang setidaknya adalah kenyataan dasar."<ref name="Crossan1994">{{cite book|author=John Dominic Crossan|title=Jesus: A Revolutionary Biography|url=http://books.google.com/books?id=R76BnTswxEsC|year=1994|publisher=HarperCollins|pages= 45|isbn=978-0-06-061662-5}}</ref>}}<ref name="MAPowell168">{{cite book|author=Mark Allan Powell|title=Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee|url=http://books.google.com/books?id=IJP4DRCVaUMC|year=1998|publisher=Westminster John Knox Press|isbn=978-0-664-25703-3}}</ref>{{rp|168–173}} Meskipun akademisi-akademisi mengkritik keilmuan tentang Yesus karena bias agama dan kurangnya [[metode sejarah|kekukuhan metodologis]],{{refn|group=nb|..."Pokok yang akan saya kemukakan di bawah adalah bahwa praktik-praktik pembuktian yang disepakati para sejarawan Yesua, terlepas dari upaya-upaya terbaik mereka, belum menjadi praktik historis yang kukuh.".<ref name="Akenson2001">{{cite book|author=Donald H. Akenson|title=Surpassing Wonder: The Invention of the Bible and the Talmuds|url=http://books.google.com/books?id=40E8am9SlwgC|date=29 September 2001|publisher=University of Chicago Press|isbn=978-0-226-01073-1}}</ref>}} dengan sangat sedikit pengecualian, para kritikus tersebut umumnya mendukung historisitas Yesus, dan menolak [[teori mitos Yesus]] yang menyatakan bahwa Yesus tidak pernah ada.<ref name="voorst16"/>{{refn|group=nb|"Teori-teori tidak meyakinkan yang menyatakan bahwa keberadaan Yesus merupakan suatu penemuan Kristen adalah sangat tidak masuk akal."<ref name="Bockmuehl2001">{{cite book|author=Markus Bockmuehl|title=The Cambridge Companion to Jesus|url=http://books.google.com/books?id=vSehrtQpcYcC|date=8 November 2001|publisher=Cambridge University Press|pages =123–124|isbn=978-0-521-79678-1}}</ref>}}<ref name="Powell1998">{{cite book|author=Mark Allan Powell|title=Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee|url=http://books.google.com/books?id=IJP4DRCVaUMC|year=1998|publisher=Westminster John Knox Press|pages= 168|isbn=978-0-664-25703-3}}</ref><ref name="Houlden2003">{{cite book|author=James L. Houlden|title=Jesus in History, Thought, and Culture: Entries A - J.|url=http://books.google.com/books?id=GjvmQgAACAAJ|year=2003|publisher=ABC-CLIO|isbn=978-1-57607-856-3}}</ref><ref name=VVoorst14>{{cite book|author=Robert E. Van Voorst|title=Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence|url=http://books.google.com/books?id=lwzliMSRGGkC|year=2000|pages= 14|publisher=Wm. B. Eerdmans Publishing|isbn=978-0-8028-4368-5}}</ref>