Sosialisme: Perbedaan antara revisi

Pemikiran sosialis awal mengambil pengaruh dari beragam filsafat seperti [[republikanisme]] sipil, [[rasionalisme]] [[Abad Pencerahan|Pencerahan]], [[romantisisme]], bentuk-bentuk [[materialisme]], [[Kekristenan]] (baik Katolik dan Protestan), [[hukum alam]], [[hukum alam]] dan [[Hak kodrati dan hak ikhtiyari|teori hak-hak kodrati]], [[utilitarianisme]], dan ekonomi politik [[Liberalisme|liberal]].<ref>Andrew Vincent. Modern political ideologies. Wiley-Blackwell publishing. 2010. pp. 87–88</ref> Dasar filsafat lain bagi banyak sosialisme awal adalah munculnya [[positivisme]] selama [[Pencerahan Eropa]]. Positivisme berpendapat bahwa baik dunia alam dan sosial dapat dipahami melalui pengetahuan ilmiah dan dianalisis menggunakan metode ilmiah. Pandangan inti ini mempengaruhi ilmuan sosial awal seperti [[Peter Kropotkin]] sampai teknokrat seperti [[Comte de Claude Henri de Rouvray Saint-Simon|Henri de Saint-Simon]].<ref>{{cite web|url=http://science.jrank.org/pages/11291/Socialism-Socialism-during-its-Mature-Phase.html |title=Socialism during its "mature phase" |year=2013 |publisher=Science Encyclopedia}}</ref>

 

Tujuan fundamental sosialisme adalah untuk mencapai tingkat lanjut dari produksi material; dan oleh karenanya produktivitas, efisiensi dan rasionalitas yang lebih besar dibandingkan dengan kapitalisme dan semua sistem sebelumnya; di bawah pandangan bahwa perluasan kemampuan produktif manusia adalah dasar bagi perluasan kebebasan dan kesetaraan di dalam masyarakat.<ref>''Socialism and the Market: The Socialist Calculation Debate Revisited''. Routledge Library of 20th Century Economics, 2000. p. 12. {{ISBN|978-0-415-19586-7}}.</ref> Banyak bentuk teori sosialis berpendapat bahwa perilaku manusia sebagian besar dibentuk oleh lingkungan sosial. Khususnya, sosialisme berpendapat bahwa [[adat istiadat]], nilai-nilai, sifat-sifat kultural dan praktik ekonomi adalah ciptaan sosial dan bukan hasil dari hukum alam yang kekal.<ref>{{cite book |last=Claessens |first=August |title=The logic of socialism |publisher=Kessinger Publishing, LLC |date=2009 |isbn=978-1-104-23840-7 |page=15 |quote=The individual is largely a product of his environment and much of his conduct and behavior is the reflex of getting a living in a particular stage of society.}}</ref><ref>Ferri, Enrico, "Socialism and Modern Science", in ''Evolution and Socialism'' (1912), p.&nbsp;79:<blockquote> Upon what point are orthodox political economy and socialism in absolute conflict? Political economy has held and holds that the economic laws governing the production and distribution of wealth which it has established are natural laws ... not in the sense that they are laws naturally determined by the condition of the social organism (which would be correct), but that they are absolute laws, that is to say that they apply to humanity at all times and in all places, and consequently, that they are immutable in their principal points, though they may be subject to modification in details. Scientific socialism holds, the contrary, that the laws established by classical political economy, since the time of Adam Smith, are laws peculiar to the present period in the history of civilized humanity, and that they are, consequently, laws essentially relative to the period of their analysis and discovery.</blockquote></ref> Objek kritiknya oleh karena itu bukanlah keserakahan atau kesadaran manusia, tapi kondisi material dan sistem sosial buatan manusia (yaitu struktur ekonomi masyarakat) yang memunculkan masalah sosial dan inefisiensi. [[Bertrand Russell]], yang sering kali dianggap sebagai bapak filsafat analitik, diidentifikasi sebagai sosialis. Russell menentang aspek perjuangan kelas Marxisme, memandang sosialisme semata-mata sebagai penyesuaian relasi ekonomi untuk mengakomodasi produksi mesin modern demi keuntungan seluruh umat manusia melalui pengurangan progresif waktu kerja yang diperlukan.<ref>{{cite web |last=Russell |first=Bertrand |url=http://www.zpub.com/notes/idle.html |title=In Praise of Idleness |year=1932}}</ref>