Mado: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
Memperbaiki dan menghapus: a)informasi kurang penting, b)referensi tidak terpercaya (wordpress), c)tulisan kopi paste tanpa parafrasa
Baris 1:
Mado adalah sistem [[marga]] di [[Pulau Nias|Nias]] yang bersifat [[patrilineal]].{{Sfn|Suzuki|1958|p=48}} Istilah ''gana'' dahulu digunakan di daerah Nias bagian tengah dan selatan.{{Sfn|Dananjaya|1976|p=99}}
Mado adalah sistem klan di [[Nias]] yaang bersifat [[patrilineal]], didasarkan pada satu leluhur dan mencakupi beberapa keluarga luas. Mado merupakan sebuah istilah yang dipakai oleh penduduk Nias bagian utara, timur dan barat; sementara di [[Nias Selatan]] dan tengah dikenal dengan istilah ''[[Mado|Gana]]'' namun kata ini jarang sekali dipakai karena istilah Mado lebih populer dan banyak dipakai penduduk setiap harinya.
 
[[berkas:Yasonna Laoli Nias.jpg|alt=Yasonna Laoly|jmpl|ka|320px|[[Yasonna Laoly|Yasonna]] (kiri) adalah seorang politikus berdarah [[Nias]] yang menggunakan mado '''''Laoly''''' yang seharusnya ditulis '''Laoli'''.]]
 
Kelompok kekerabatan orang Nias yang terkecil adalah '''[[Sangambatö]]''' yaitu keluarga batih ''(Nuclear family)'' . Tetapi kelompok yang terpenting bukanlah kelompok ini, melainkan kelompok yang lebih luas lagi yaitu '''[[Sangambatö Sebua]]''' yang hidup dalam suatu rumah, makan dari suatu dapur dan merupakan kesatuan ekonomi yang mengusahakan ladang atau sawah, sehingga merupakan suatu rumah tangga ''(Household)''.<ref>James Dananjaya, Majalah PENINJAU, Ononiha: Penduduk Pulau Nias, Hal. 98-102, bagian III</ref>
 
Keluarga luas ''(Ertended family)'' di Nias terdiri dari keluarga batih senior ditambah dengan keluarga-keluarga batih putra-putranya, jadi merupakan suatu ''Patrilineal Ertended Family''. Keluarga luas [[patrilineal]] ini jika bersama dengan keluarga-keluarga luas patrilineal lainnya yang berasal dari satu [[leluhur]] laki-laki merupakan kelompok kerabat besar yang disebut Mado atau Gana. Mado atau gana ini dapat kita samakan dengan marga orang [[Batak]]. Istilahnya dalam [[Antropologi]] adalah klan besar patrilineal ''(Patrilineal Marimal Lineage)''.<ref>{{Cite web|url=https://dominiriahulu.wordpress.com/2010/03/15/sistem-kekerabatan-masyarakat-nias/amp/|title=Wordpress - Sistem Kekerabatan Masyarakat Nias|website=dominiriahulu.wordpress.com|access-date=2020-06-19}}</ref>
 
== Asal Usul ==
Menurut [[Hohohoho]] mengenai riwayat asal-usul mado, yang[[Suku dinyanyikanNias|orang adalahNias]] keturunanberasal dari keturunan empat orang putra dan seorang cucu '''[[Sirao]]''', seorang raja dari langit lapis pertama yang disebut [[Teteholiana'a]]. yangKeturunannya telahtersebut diturunkan (''(nidada/nifailo)'' olehnya ke [[TanöPulau Niha]]Nias. Anak-anak dan cucuKeturunan Sirao inilahtersebut yang nantinya menjadi cikal bakal terbentuknya mado-mado terbesar dan desa-desa tertua di Nias. untuk para leluhur [[Ono Niha]], mereka ialahadalah:<ref>{{Cite web|url=https://www.konfrontasi.com/content/budaya/asal-usul-mado-mado-marga-di-nias|title=Konfrotasi - Asal-usul Mado-Mado (Marga) Di Nias|website=konfrotasi.com|access-date=2020-06-19}}</ref>
Menurut mitologi Nias yang terdapat dalam
[[Hoho]] mengenai riwayat asal-usul mado yang dinyanyikan adalah keturunan dari empat orang putra dan seorang cucu '''[[Sirao]]''', seorang raja dari langit lapis pertama yang disebut [[Teteholiana'a]] yang telah diturunkan ''(nidada/nifailo)'' olehnya ke [[Tanö Niha]]. Anak-anak dan cucu Sirao inilah yang nantinya menjadi cikal bakal terbentuknya mado-mado terbesar dan desa-desa tertua di Nias. untuk para leluhur [[Ono Niha]], mereka ialah:<ref>{{Cite web|url=https://www.konfrontasi.com/content/budaya/asal-usul-mado-mado-marga-di-nias|title=Konfrotasi - Asal-usul Mado-Mado (Marga) Di Nias|website=konfrotasi.com|access-date=2020-06-19}}</ref>
*Hiawalangi Sinada (Hia-Ho)
*Gözö Helahela Danö (Gözö)
*DaéliDaeli Bagambölölangi/Sangautalina (DaéliDaeli)
*Hulu Börödanö (Hulu).
 
Baris 43 ⟶ 36:
 
Namun, exogami ini tidak terlalu ketat, karena ternyata dalam praktek ada juga orang yang menikah dengan orang se-mado nya. Hal ini bukan merupakan sumbang asalkan hubungan leluhurnya sudah mencapai sepuluh angkatan ke atas dalam [[Bahasa Nias]] ''“Fulu Nga'ötö Niha” ''.
 
== Mado Fenomenal ==
{{Unreferenced section}}
Berikut beberapa mado nias yang paling dikenal orang mungkin karena penggunanya banyak atau pengguna mado tersebut adalah seorang tokoh yang dikenal luas masyarakat.
 
{{utama|Daftar Mado Nias}}
 
{|
|-
||'''B'''
*Baeha
*Bu'ulölö
*Bawaulu
*Bazikho
||'''D'''
*Dachi/Dakhi
*Daeli
*Daya
*Duha
||'''F'''
*Fau
*Famaugu
||'''G'''
*Gaho
*Gea
*Giawa
*Gulö
*Gaurifa
|-
||'''H'''
*Halawa
*Harefa
*Harita
*Hondrö
||'''L'''
*Lafau
*Laia
*Laoli/Laoly
||'''M'''
*Maduwu
*Manaö
*Mendröfa
||'''N'''
*Nazara
*Ndruru
*Nehe
|-
||'''S'''
*Sarumaha
*Sihura
||
'''W'''
*Waruwu
||'''Z'''
*Zagötö
*Zai
*Zalukhu
*Zebua
*Zega
|}
 
Marga yang asing didengar seperti mado ''Buaya, Baewa, Harimao, Dawölo, Domo, Farasi, Falakhi, Göri, Haö, Hao, Hoya, Harimao, Halu, Hafö, Laso, Lömbu, Lawölö, Lamölö, Lawelu, Laweni, Löndru Go'o, Lugu, Laya, Meha, Nadoya, Sadawa, Sa'oiagö, Saro, Sisökhi, Silötö, Talunohi, Tazira,'' dan '' Zamasi''. Mado tersebut bukannya tidak ada, namun karena penggunanya sedikit sehingga sedikit juga orang yang tau keberadaan pengguna mado itu bahkan ada juga orang yang tidak mengetahui itu mado dari nias. {{butuh rujukan}}
 
== Referensi ==
{{reflist}}
 
== Daftar Pustaka<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.id/books?id=7TY9AAAAIAAJ&pg=PA167-IA1&lpg=PA167-IA1&dq=James+Dananjaya,+Majalah+PENINJAU&source=bl&ots=ZtY3EPn2a0&sig=ACfU3U3uSFv2SgJv22vo2ONsw7-s1VqGTg&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjIg5K_t7XqAhVSyYUKHW9ZBpgQ6AEwCnoECAoQAQ#v=onepage&q=gana&f=false|title=Peninjau, Volume 3-4|last=Dananjaya|first=James|date=1976|publisher=Lembaga Penelitian dan Studi-Dewan Gereja-Gereja di Indonesia|isbn=|location=Jakarta|pages=|chapter=Ono Niha : Penduduk Pulau Nias|ref={{sfnref|Dananjaya|1976}}|url-status=live}}</ref> ==
== Daftar Pustaka ==
{{Refbegin}}
*{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/851381997|title=Critical Survey of Studies on the Anthropology of Nias, Mentawei and Enggano|last=Suzuki|first=Peter|date=1958|publisher=Springer Netherlands|isbn=978-94-015-0520-8|location=Dordrecht|pages=|language=en|oclc=851381997|ref={{sfnref|Suzuki|1958}}|url-status=live}}