Sakramen Maha Kudus: Perbedaan antara revisi

'''Sakramen Maha Kudus''' (ejaan tidak baku '''Sakramen Mahakudus''') adalah istilah keagamaan yang digunakan dalam [[Gereja Katolik Roma]], dan juga dalam [[Gereja Anglikan]], [[Gereja Lutheran]], [[Gereja Metodis]],<ref>{{cite book|title=The Doctrines and Discipline of the Methodist Church|year=1960|publisher=The Methodist Publishing House|location=Nashville, Tennessee |language=English|page=522|quote=Saat masuk ke gereja, hendaklah komunikan tunduk berdoa dan menghampiri Sakramen Maha Kudus dalam kekhusyukan doa dan meditasi.}}</ref> [[Gereja Katolik Lama]], beserta beberapa kelompok gereja dalam [[Gereja-Gereja Katolik Timur]], untuk merujuk pada [[tubuh Kristus|tubuh]] dan [[darah Kristus]] dalam rupa [[hosti|roti]] dan [[anggur sakramen]] yang telah [[konsekrasi|dikonsekrasi]] dalam perayaan [[Ekaristi]]. Dalam [[ritus Bizantin]], roti dan anggur yang telah dikonsekrasi tersebut disebut sebagai '''Persembahan Suci''' dan '''Misteri Ilahi'''.<ref>{{cite web|last1=Akselberg|first1=Kristian|title=Mari Lihatlah – Kumpulan Buah Pemikiran (tidak tersusun menurut tatanan tertentu)|url=http://www.thyateira.org.uk/index.php?option=com_content&task=view&id=1098&Itemid=167|publisher=Keuskupan Agung Ortodoks Yunani Tiatira dan Britania Raya}}</ref> [[Gereja Kristen|Gereja-Gereja Kristen]] yang menjalankan tradisi tersebut percaya akan [[Kehadiran nyata Kristus dalam Ekaristi|kehadiran nyata]] [[Yesus Kristus]] dalam rupa roti dan anggur sakramen, dan oleh karena itu beberapa di antara gereja-gereja tersebut mengamalkan praktik [[sakramen cadangan|pencadangan]] dan [[adorasi Ekaristi]]. Kepercayaan ini dilandaskan pada penafsiran [[Alkitab|Kitab Suci]] dan [[Tradisi Suci]]. Pemahaman Katolik telah dijabarkan dalam beberapa [[Konsili Ekumene|konsili-konsili ekumeneoikumenis]], antara lain [[Konsili Lateran IV]] dan [[Konsili Trente]], yang dikutip dalam ''[[Katekismus Gereja Katolik]]'' (yang menjelaskan arti dari ''[[transubstansiasi]]'').<ref>{{KGK|pp=1376}}</ref>

PerayaanPesta bangsaorang Portugis terbesar di dunia, yang diselenggarakan di [[New Bedford]], [[Massachusetts]], untuk memuliakan Sakramen Maha Kudus, mampu menyedotmendatangkan lebih dari 100.000 pengunjung setiap tahun.<ref>{{Cite web|url=http://portuguesefeast.com/page/feast-history|title=Feast History|website=portuguesefeast.com|language=en|access-date=2017-06-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20170630232934/http://portuguesefeast.com/page/feast-history|archive-date=2017-06-30|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://portuguesefeast.com/}}</ref>

UmatSakramen Maha Kudus boleh disambut oleh umat katolikKatolik, yang sudahtelah menjalani upacara [[Komuni Pertama|Sambut Baru]] boleh menyambut Sakramen Maha Kudus, sebagai bagian dari liturgi Ekaristi dalam penyelenggaraan [[Misamisa]]. Umat katolikKatolik percaya bahwa jiwa orang yang menyambut sakramen Ekaristi haruslah dalam "keadaan berahmat" (tidak dalam keadaan ber[[dosaDosa berat|berdosa berat]]).<ref>{{KGK|pp=1415}}</ref>{{CIC1983|canon=916}}, Menyambutkarena sakramen Ekaristimenyambutnya dalam keadaan berdosa berat merupakanmenjadikan seseorang mendapat dosa [[sakrilegi|perbuatan menista]].

Sakramen Maha Kudus dapat pula ditakhtakan (atau dipajang) di atas [[altar]] berwadahkandi dalam sebuah [[monstrans]]. Upacara yang berkaitan dengan penakhtaan Sakramen Maha Kudus antara lain [[pemberkatandoa berkat]] dan [[adorasi Ekaristi]]. Menurut [[teologi Katolik]], hosti yang sudahtelah dikonsekrasi bukan lagi merupakan roti, karenatetapi sudah ber[[transubstansiasi]] (alih matra tanpa alih rupa)tertransubstansiasi menjadi tubuh, darah, jiwa, dan keilahian Kristus. Umat Katolik percaya bahwa Yesus adalah kurban [[Anak Domba Allah]] yang dipragambarkandigambarkan sebelumnya dalam upacara [[Paskah Yahudi|Pesakh]] dalam [[Perjanjian Lama]]. AhliAnggota keluarga dalam suatu rumah tidak akan luput dari maut jika tidak menyantap daging kurban anak domba PesakhPaskah. Sebagaimana PesakhPaskah adalahYahudi merupakan perayaan dalam [[Perjanjian Musa|Akad Lama]], demikian pula Ekaristi menjadi perayaan dalam [[Perjanjian Baru (teologi)|AkadPerjanjian Baru]] ({{Alkitab|Matius 26:26-28}}, {{Alkitab|Markus 14:22-24}}, {{Alkitab|Lukas 22: 19-20}}, {{Alkitab|Yohanes 6:48-58}}).