Gereja Katolik Roma: Perbedaan antara revisi

Sejak sekitar tahun 1184, dan berlanjut selama [[Reformasi Protestan]], terjadi sejumlah kegiatan historis yang melibatkan Gereja Katolik, dan yang dikenal luas sebagai ''Inkuisisi'', ditujukan untuk menyelamatkan kesatuan religius dan doktrinal dalam Kekristenan melalui pentobatan, dan kadang kala penganiayaan, orang-orang yang didakwa bidaah. Terbukti bidaah, yang dipandang sebagai pengkhianatan terhadap dunia Kristen, dapat mengakibatkan penerimaan hukuman yang berkisar dari hukuman ringan sampai hukuman mati (antara lain dibakar hidup-hidup) yang dilaksanakan oleh negara. Contoh dari langkanya pelaksanaan hukuman mati tersebut adalah, sejak tahun 1540 sampai 1700 dari semua perkara yang diajukan kepada Inkuisisi Spanyol hanya 2-3% yang berakhir dengan eksekusi mati, lebih rendah daripada peradilan sekuler manapun secara virtual pada masa itu.<ref>{{cite book|title=The Reformation: A History|last=MacCulloch|first=Diarmaid|publisher=Penguin Group|year=2003|pages=412|id=ISBN 978-0-7139-9370-7}}; MacCulloch adds "admittedly, that might not have been much consolation to those burned at the stake."; see also {{cite book|title=The Spanish Inquisition: A Historical Revision|url=https://archive.org/details/spanishinquisiti00henr|last=Kamen|first=Henry|publisher=Yale University Press|year=1999|pages=[https://archive.org/details/spanishinquisiti00henr/page/59 59]-60, 189-90, 203, 301|id=ISBN 0-300-07880-3}}</ref> Menurut para sejarawan, Inkuisisi [[Abad Pertengahan]], [[Inkuisisi Spanyol]], Inkuisisi Roma, dan Inkuisisi Portugis adalah peristiwa-peristiwa historis yang berbeda. Cakupan dari aktivitas Inkuisisi, dan khususnya angka kematian yang tepat, telah menjadi bahan propaganda di kemudian hari.

Para ahli sejarah ilmu pengetahuan, termasuk yang bukan beragama Katolik seperti J.L. Heilbron,<ref>{{cite web |title=J.L. Heilbron |url=http://www.lrb.co.uk/contribhome.php?get=heil01 |publisher=London Review of Books |accessdate=2006-09-15}}</ref> Alistair Cameron Crombie, David C Lindberg,<ref>{{cite book|title=When Science and Christianity Meet|last=Lindberg|first=David|year=2003|month=October|coauthors=Numbers, Ronald L|publisher=University of Chicago Press|id=ISBN 0-226-48214-6}}</ref> Edward Grant, Thomas Goldstein,<ref>{{cite book|title=Dawn of Modern Science: From the Ancient Greeks to the Renaissance|url=https://archive.org/details/dawnofmodernscie0000gold|last=Goldstein|first=Thomas|publisher=Da Capo Press|year=1995|month=April|id=ISBN 0-306-80637-1}}</ref> dan Ted Davis, berpendapat bahwa Gereja Katolik memiliki pengaruh positif yang penting terhadap perkembangan peradaban. Mereka yakin bahwa, bukan saja para biarawanlah yang menyelamatkan dan membudidayakan sisa-sisa dari peradaban kuno selama invasi-invasi kaum barbar, melainkan juga bahwasanya Gereja Katoliklah yang mendorong pembelajaran dan ilmu pengetahuan melalui dukungannya terhadap banyak [[universitas]] yang, di bawah kepemimpinannya, bertumbuh cepat di Eropa pada abad ke-11 dan ke-12. St. Thomas Aquinas, "teolog model" Gereja Katolik, tidak saja berpendapat bahwa akal budi itu bersesuaian dengan iman, dia bahkan mengakui bahwa akal budi dapat berkontribusi bagi pemahaman wahyu Illahi, dan dengan demikian mendorong perkembangan intelektual.<ref>{{cite web |title=''Fides et Ratio'' (Faith and Reason), IV |url=http://www.ewtn.com/library/ENCYC/JP2FIDES.HTM#Ch4b |author=Pope John Paul II |year=1998 |month=September |accessdate=2006-09-15}}</ref> Para imam-ilmuwan Gereja Katolik, yang kebanyakan adalah para Yesuit, dan yang merupakan para pelopor dalam ilmu [[astronomi]], [[genetika]], geomagnetisme, [[meteorologi]], [[seismologi]], and fisika matahari, menjadi "bapak-bapak" ilmu-ilmu pengetahuan tersebut. Perlu kiranya untuk disebutkan di sini, nama-nama para rohaniwan Katolik semisal Abbas Ordo St. Agustinus [[Gregor Mendel]] (pelopor dalam studi genetika) dan pastur Belgia Georges Lemaître (orang pertama yang mengedepankan teori [[Big Bang]]).

[[Joseph Schumpeter]], seorang ahli ekonomi dari abad ke-20, menunjuk pada kaum skolastik, ketika menulis bahwa, "merekalah yang paling layak lebih dari kelompok manapun juga untuk disebut sebagai ‘pendiri’ ilmu ekonomi yang ilmiah."<ref>{{cite book|title=History of Economic Analysis|url=https://archive.org/details/dli.ernet.505700|last=Schumpeter|first=Joseph|year=1954|publisher=Allen & Unwin|location=London}}</ref> Ahli-ahli ekonomi dan sejarah lainnya, seperti Raymond de Roover, Marjorie Grice-Hutchinson, dan Alejandro Chafuen, juga telah mengeluarkan pernyataan serupa. Sejarawan Paul Legutko dari [[Universitas Stanford]] mengatakan bahwa Gereja Katolik "berada pada pusat perkembangan nilai-nilai, gagasan-gagasan, ilmu pengetahuan, hukum, dan lembaga-lembaga yang membentuk apa yang kita sebut peradaban Barat."<ref>{{cite web |title=Review of ''How the Catholic Church Built Western Civilization'' by Thomas Woods, Jr. |url=http://www.nrbookservice.com/products/bookpage.asp?prod_cd=c6664 |work=National Review Book Service |accessdate=2006-09-16 |archive-date=2006-08-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060822150152/http://www.nrbookservice.com/products/BookPage.asp?prod_cd=c6664 |dead-url=yes }}</ref>