Gereja di Timur: Perbedaan antara revisi

Umat Kristen sudah membentuk paguyuban-paguyuban di [[Mesopotamia]] seawal-awalnya pada abad pertama Masehi, zaman [[Kemaharajaan Partia]]. Pada tahun 266, Mesopotamia dianeksasi [[Kekaisaran Sasaniyah|Kemaharajaan wangsa Sasani]] (dijadikan daerah [[Asōristān]]). Saat itu sudah ada paguyuban-paguyuban Kristen yang cukup besar di daerah [[Mesopotamia Hulu]], [[Elam]], dan [[Provinsi Fars|Fars]].{{sfn|Baum|Winkler|2003|p=1}} Gereja di Timur mengaku sebagai hasil pewartaan Injil yang dilakukan [[Tadeus dari Edessa|Adai]], [[Santo Mari|Mari]], dan [[Tomas|Rasul Tomas]]. Tatanan maupun kepemimpinannya baru disempurnakan pada tahun 315, ketika [[Papa (uskup)|Papa bar Aggai]] (310–329), Uskup [[Seleukia]]-[[Ktesifon]], memaksa semua keuskupan lain di Mesopotamia dan Persia untuk mengakui takhta keuskupannya sebagai pusat kepemimpinan gerejawi. Keuskupan-keuskupan tersebut dipersatukan di bawah kepemimpinan Katolikos Seleukia-Ktesifon. Papa bar Aggai menggelari dirinya [[Katolikos]] (pemimpin umum).<ref>[[Ilaria Ramelli]], “Papa bar Aggai”, dalam ''Encyclopedia of Ancient Christianity'', edisi ke-2, 3 jld., penyunting: Angelo Di Berardino (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2014), 3:47.</ref> Pada tahun 410, gelar ini diperpanjang lagi menjadi "[[Daftar Batrik Gereja di Timur|Katolikos dan Batrik di Timur]]".{{sfn|Fiey|1967|p=3–22}}{{sfn|Roberson|1999|p=15}}<!--

Jumlah anggota paguyuban-paguyubanumat Kristen di Mesopotamia, Elam, dan Fars membengkakmelonjak pada abad ke-4 dan ke-5 saat terjadi deportasi besar-besaran umat Kristen dari wilayah timur [[Kekaisaran Romawi]].{{sfn|Daniel|Mahdi|2006|p=61}} Meskipun demikian, Gereja Persia dihadapkan kepada berbagai aniaya, terutama aniaya pada masa pemerintahan Syahansyah [[Syapur II]] (339–79) yang dilakukan warga mayoritas [[Zoroastrianisme|Mazdayasna]] yang menuding umat Kristen sebagai antek-antek Romawi.{{sfn|Foster|1939|p=26-27}} Syapur II berusaha membubarkan struktur ketatalaksanaan Gereja di negaranya, bahkan menghukum mati sejumlah rohaniwan, termasuk Katolikos [[Simeon bar Saba'e]] pada tahun 341,{{sfn|Burgess|Mercier|1999|p=9-66}} Katolikos [[Syahdost]] pada tahun 342, dan Katolikos [[Barba'symin]] pada tahun 346.<ref>Donald Attwater & Catherine Rachel John, ''The Penguin Dictionary of Saints'', edisi ke-3. (New York: Penguin Books, 1993), 116, 245.</ref> Sesudah Katolikos Barba'symin dihukum mati, jabatan katolikos lowong hampir 20 tahun lamanya (346–363).{{sfn|Tajadod|1993|p=110–133}} Pada tahun 363, berdasarkan syarat-syarat kesepakatan damai, Nisibis diserahkan kepada bangsa Persia. Akibatnya [[Efrem orang Suriah]] bersama sejumlah pengajar meninggalkan [[Perguruan Nisibis]] dan hijrah ke [[Edesa]] yang masih termasuk wilayah kedaulatan Kekaisaran Romawi.{{sfn|Labourt|1909}} Gereja di Timur cukup berkembang pada zaman kulawangsa Sasani,<ref name=Britannica/> tetapi aniaya terhadap umat Kristen mendorong Katolikos Dadisyo I untuk menggelar Sinode Markabta di Seleukia tahun 424 dan memaklumkan kemandirian Gereja di Timur dari "Bapa-Bapa Barat".{{sfn|Jugie|1935|p=5–25}}