Delapan puluh lima martir Inggris dan Wales: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.8.6 |
k clean up |
||
Baris 7:
|beatified_by=[[Pope John Paul II|Paus Yohanes Paulus II]]
}}
'''Delapan puluh lima Martir Inggris dan Wales''' adalah sekelompok orang yang dieksekusi atas tuduhan pengkhianatan<ref>Burton, Banyak yang dihukum di bawah sangat bias politik percobaan, jika mereka menjalani trial di semua.
Mereka dipandang sebagai [[Martir Kristen|martir]] dalam [[Gereja Katolik Roma]] dan [[Beatifikasi|dibeatifikasi]] pada tanggal 22 November 1987 oleh [[Paus Yohanes Paulus II]].
Baris 103:
== Hari peringatan liturgis ==
Di Inggris, para martir ini, bersama-sama dengan martir-martir yang [[Daftar martir Katolik dalam Reformasi Inggris|dibeatifikasi antara tahun 1886 dan 1929]], diperingati dengan sebuah [[Kalender santo|peringatan]] pada 4 Mei. Pada hari yang sama ini juga diperingati [[Empat Puluh Martir Inggris dan Wales]] yang dihormati sebagai [[Santo|santo/santa]]; Empat Puluh Martir tersebut juga diperingati secara tersendiri pada 25 Oktober sampai kalender liturgi Inggris direvisi pada tahun 2000.<ref name="Ecal">[http://www.liturgyoffice.org.uk/Calendar/National/England2.shtml#May4 Kalender nasional Inggris], Liturgi Kantor untuk Inggris dan Wales.
Di Wales, 4 Mei adalah hari peringatan khusus bagi para martir Inggris dan Wales yang sudah dibeatifikasi. Setidaknya dua dari antara para martir yang disebut dalam kelompok 85 martir ini - [[William Davies (imam)|William Davies]] dan [[Charles Mahoney]] - memiliki keterkaitan dengan Wales. Dalam kalender Wales, 25 Oktober masih dipertahankan sebagai pesta atau peringatan tersendiri bagi 'Enam Martir Wales dan kawan-kawan mereka', sebagaimana [[Empat Puluh Martir Inggris dan Wales|Keempat Puluh Martir yang telah dikanonisasi]] itu dikenal di Wales.<ref name="Wcal">[http://www.liturgyoffice.org.uk/Calendar/National/Wales1.shtml Kalender nasional untuk Wales], Liturgi Kantor untuk Inggris dan Wales.
== Konteks historis dan tuduhan pengkhianatan ==
Baris 114:
Pemerintahan Elizabeth, untuk mencapai tujuan-tujuannya sendiri, menolak untuk membuat perbedaan antara umat Katolik yang terlibat dalam penentangan terbuka terhadap Ratu dan mereka yang dipaksa oleh hati nurani untuk mengabaikan ketentuan dari undang-undang tahun 1571 tersebut. Semuanya diidentifikasi secara sengaja oleh pemerintah dan diperlakukan sebagai satu kasus untuk tujuan-tujuan kontroversial.
Pandangan ini dikemukakan secara resmi dalam sebuah pamflet oleh [[William Cecil, Baron Burghley Pertama|William Cecil, Lord Burghley]]: {{Quote|"The Execution of Justice in England for maintenance of public and Christian peace, against certain stirrers of sedition and adherents to the traitors and enemies of the realm without any persecution of them for questions of religion, as is falsely reported, and published by the fautors and fosterers of their treasons." In it, Catholic priests risking their lives are not given credit for any religious purpose, but "the seminary fugitives come secretly into the realm to induce the people to obey the Pope's bull".|text="Pelaksanaan Keadilan di Inggris untuk pemeliharaan perdamaian publik dan Kristiani, terhadap beberapa penyebar hasutan dan pengikut-pengikut para pengkhianat dan musuh kerajaan tidak mengalami penganiayaan terhadap mereka karena pertanyaan-pertanyaan mengenai agama, sebagaimana yang dilaporkan secara tidak benar, dan dipublikasikan oleh para pendukung dan pengembang pengkhianatan-pengkhianatan mereka." Di dalamnya, imam-imam Katolik yang mempertaruhkan nyawa mereka tidak diberi kredit untuk tujuan keagamaan apapun, tetapi "pelarian-pelarian seminari masuk secara diam-diam ke dalam kerajaan untuk mendorong rakyat agar mematuhi bulla Sri Paus".}}Berdasarkan Undang-Undang tahun 1585, adalah pengkhianatan terhadap negara bagi setiap [[imam seminari]], atau setiap [[Yesuit]], yang sekadar datang ke Inggris; dan adalah [[Kriminalitas|kejahatan besar]] bagi setiap orang yang menyembunyikan atau membebaskan mereka. Burghley menegaskan bahwa sebelum ekskomunikasi itu tidak ada seorangpun yang didakwa melakukan kejahatan berat dengan alasan agama, dan membawa kembali segala sesuatu ke pertanyaan mengenai bulla tersebut. Pamflet berakhir dengan mengajukan enam pertanyaan atau tes yang dengannya mungkin dapat dibedakan antara pengkhianat dengan intelektual biasa (yang disebut "pertanyaan-pertanyaan berdarah").<ref name="burtonce">Burton, Edwin.
== Kontroversi kontemporer ==
| |||