Revisi per 20 Februari 2022 11.23 sunting M.Nadian (bicara \| kontrib) 943 suntingan Saya menulis deskripsi di halaman pembicaraan. Jika Anda melanjutkan, saya akan mengeluh kepada Anda. (Menurut aturan, Anda tidak boleh membalikkan lebih dari satu kali dan tidak mengenakan biaya.) Tag: Pengembalian manual VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan ← Revisi sebelumnya		Revisi per 23 Februari 2022 08.27 sunting balikkan M.Nadian (bicara \| kontrib) 943 suntingan diterjemahkan dari en:Fatimah. Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan Revisi selanjutnya →
Baris 181: Dalam Tafsir al-Mizan tentang ayat 23 [[Surah Asy-Syura\|Surah asy-Syura]] dan dalam penjelasan dan tafsir ayat ini, dikatakan bahwa arti "Mawadat al-Qurba" adalah cinta untuk keluarga Muhammad - Ali, Fatimah, Hasan dan Husain. Dan dalam kelanjutannya, berbagai riwayat melalui Sunni dan Syiah telah disebutkan tentang hal ini.{{sfn\|Thabathaba'i\|1996\|v=18\|p=73-77}} Dalam menafsirkan ayat ini, Alusi mengutip sebuah riwayat dari Ibnu Abbas dimana Nabi ditanya tentang sifat "Qurba" dalam ayat ini dan jawabannya adalah Nabi Ali, Fatimah, Hasan dan Husain.{{sfn\|Alusi\|v=25\|p=30-32}} Thabari dalam Jame 'al-Bayan, mengacu pada arti yang berbeda dari "Qurba", dalam interpretasi ayat, mengatakan bahwa mereka berarti kerabat Nabi. Fakhruddin ar-Razi, mengutip komentar Kashaf Zamakhshari dan Ibnu Atiyah, mengatakan bahwa yang mereka maksud adalah Ali, Fatimah dan kedua putra mereka - Hasan dan Husain.{{sfn\|Fakhruddin ar-Razi\|1901\|v=27\|p=167}} == Fatimah Dalam Hadis == [[Berkas:Panjtan.jpg\|jmpl]] Karena [[ismat]] Muhammad adalah kepercayaan umum di berbagai sekte Muslim, kata-kata dan perbuatannya mungkin menawarkan jendela karakter Fatimah az-Zahra di luar cinta ayah untuk putrinya.<ref>{{Harvtxt\|Ahmed\|1998}}</ref> Menurut pengakuan Muhammad, Fatimah adalah orang yang paling disayanginya dan "bagian dari dirinya".<ref>{{Harvtxt\|Khetia\|2013\|p=36}}. {{Harvtxt\|Fitzpatrick\|Walker\|2014\|p=185}}. {{Harvtxt\|Abbas\|2021\|pp=55, 56, 103}}</ref> Muhammad menganggap Fatimah sebagai wanita terkemuka sepanjang masa dan secara langsung menghubungkan kemarahan dan persetujuan Fatimah dengan kemarahan dan persetujuan Tuhan.<ref>{{Harvtxt\|Abbas\|2021\|p=103}}. {{Harvtxt\|Fitzpatrick\|Walker\|2014\|p=185}}</ref> Akun lain mengangkat Fatimah bersama dengan Khadijah, Asiya, dan Mary.<ref>{{Harvtxt\|McAuliffe\|2002\|p=193}}. {{Harvtxt\|Abbas\|2021\|p=98}}. {{Harvtxt\|Fitzpatrick\|Walker\|2014\|p=8}}. {{Harvtxt\|Rogerson\|2006\|pp=42, 43}}. {{Harvtxt\|de-Gaia\|2018\|p=56}}</ref> Setiap kali Fatimah tiba, Muhammad biasa berdiri, menyapanya dan memintanya untuk duduk di sebelahnya.<ref>{{Harvtxt\|Fitzpatrick\|Walker\|2014\|p=185}}. {{Harvtxt\|Abbas\|2021\|p=98}}</ref> Saat meninggalkan Madinah, Fatimah adalah orang terakhir yang Muhammad ucapkan selamat tinggal dan Fatimah adalah orang pertama yang dikunjungi Muhammad saat dia kembali.<ref>{{Harvtxt\|Fitzpatrick\|Walker\|2014\|pp=185}}</ref> Tata kramanya digambarkan mirip dengan Muhammad.<ref>{{Harvtxt\|Khetia\|2013\|p=50}}</ref> Muhammad berpendapat bahwa Fatimah akan menjadi orang pertama yang memasuki Surga dan, seperti halnya Maria, dia akan menjadi perantara bagi mereka yang menghormatinya dan keturunannya.<ref>{{Harvtxt\|Campo\|2009\|p=230}}. {{Harvtxt\|Meri\|2006\|p=249}}</ref> == Catatan == Baris 190 ⟶ 196: == Rujukan == {{refbegin\|33em}} * {{Cite book\|last=Abbas\|first=Hassan\|title=The prophet's heir: The life of Ali ibn Abi Talib\|publisher=Yale University Press\|year=2021\|isbn=9780300252057\|pages=}} * {{cite encyclopedia\|last= Veccia Vaglieri\|first= Laura\|title=Alī b. Abī Ṭālib\|Encyclopaedia= Encyclopaedia of Islam \|year=1986\|publisher=E. J. Brill\|isbn=9004070265}} * {{cite encyclopedia\|last= Veccia Vaglieri\|first= Laura\|title= Fatima\|Encyclopaedia= Encyclopaedia of Islam \|year=1991\|publisher=E. J. Brill\|isbn=9004070265}} Baris 223 ⟶ 230: * {{cite encyclopedia\|first=.H\|last=Algar\|author-link=Hamid Algar\|title=Āl–e ʿAbā\|encyclopedia=[[Encyclopædia Iranica]]\|year=1984\|publisher=[[Encyclopedia Iranica Foundation]]\|url=http://www.iranicaonline.org/articles/al-e-aba-the-family-of-the-cloak-i\|language=en}} * {{cite book\|last=Ibn Maghazli\|first=Ali ibn Muhammad\|year=1424\|title=Manaqib of Imam Ali Ibn Abi Talib(Manaqib Maghazli).\|language=ar\|author-link=\|publisher=Dar Al-Azwa\|location=Beirut}} {{Cite encyclopedia\|year=2009\|title=Ahl al-Bayt\|encyclopedia=Encyclopedia Of Islam\|publisher=Infobase Publishing\|url=https://archive.org/details/islam-encyclopedia-of-islam-2009/mode/2up\|last=\|first=\|editor-last=Campo\|editor-first=Juan Eduardo\|isbn=9781438126968}} {{cite book\|last1=Meri\|first1=Josef W.\|url=https://books.google.com/books?id=H-k9oc9xsuAC\|title=Medieval Islamic civilization: An encyclopedia\|publisher=Routledge\|year=2006\|isbn=978-0415966900}} * {{Cite thesis\|last=Khetia\|first=Vinay\|title=Fatima as a motif of contention and suffering in Islamic sources\|date=2013\|publisher=Concordia University\|url=https://spectrum.library.concordia.ca/976817/\|page=}} * {{cite journal\|last=Ahmed\|first=Shahab\|date=1998\|title=Ibn Taymiyyah and the Satanic Verses\|journal=[[Studia Islamica]]\|volume=87\|issue=87\|pages=67–124\|doi=10.2307/1595926\|jstor=1595926}} * {{Cite book\|last1=Fitzpatrick\|first1=Coeli\|url=https://archive.org/details/muhammadinhistor0000unse_h4s1/mode/2up\|title=Muhammad in history, thought, and culture: An encyclopaedia of the Prophet of God\|last2=Walker\|first2=Adam Hani\|publisher=ABC-CLIO\|year=2014\|isbn=9781610691772}} {{refend}}

Fatimah az-Zahra: Perbedaan antara revisi