Suku Alas: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Raja Nine to Five (bicara | kontrib)
Membalikkan ke suntingan terakhir Hysocc: Muyanes siluman LTA Eiskrahablo
Tag: Pengembalian manual Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan pranala ke halaman disambiguasi
Pylaaa (bicara | kontrib)
Merapihkan, memperbaiki, melengkapi Catatan: dalam beberapa referensi, banyak yang menyebutkan populasi suku alas sekitar 90 ribu jiwa. Terutama pada Wikipedia versi bahasa lain... Jumlah populasi 250 ribu tidak valid dan akurat karena tidak memiliki sumber yg jelas atau hanya ada pada satu sumber. Jumlah suku alas di Aceh sendiri 85.600 lalu di seluruh Indonesia 93.000, dimana 51.240 berada di Aceh tenggara, 34.360 sisanya berada di wilayah Aceh lain, 7.400 sisanya berada di perantauan/dilua...
Tag: Dikembalikan Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler
Baris 1:
{{Kembangkan}}
{{Unreferenced|date=Maret 2022}}
{{Infobox ethnic group
| group = SukuOrang Alas
| image = [[File:Pakaian Adat Suku Alas.jpg|300px250px]]
| population = ± 93.000<ref>https://joshuaproject.net/people_groups/10246/ID</ref> (''populasi di [[Indonesia]]{{flagicon|Indonesia}}'')
| caption = Pakaian Adat Suku Alas
| region1 = '''{{flag|Aceh}}'''
| image = [[File:Tari Pelabat.jpg|300px]]
| pop1 = 85.600<ref>https://zims-en.kiwix.campusafrica.gos.orange.com/wikipedia_en_all_nopic/A/Alas_people</ref>
| caption = Tari Pelabat
| region2 = [[Kabupaten Aceh Tenggara|Aceh Tenggara]]
| population = 250,000
| popplacepop2 = 51.240
| region3 = Wilayah lainnya
| langs = [[Bahasa Alas|Alas]] & [[Bahasa Indonesia|Indonesia]]
| relspop3 = [[Islam]] 34.360
| region4 = '''Diaspora'''
| related = [[Suku Karo|Karo]], [[Suku Singkil|Singkil]], [[Suku Kluet|Kluet]], [[Suku Pakpak|Pakpak]]
| native_namepop4 = 7.400
| langs = [[Bahasa Alas|Alas]] & [[Bahasa Indonesia|Indonesia]]
| native_name_lang =
| rels = [[File:Allah-green.svg|15px]] [[Islam|Islam Sunni]]
| related = [[Suku Karo|Karo]]{{•}}[[Suku Gayo|Gayo]]{{•}}[[Suku Kluet|Kluet]]{{•}}[[Suku Singkil|Singkil]]{{•}}[[Suku Aceh|Aceh]]{{•}}[[Suku Melayu|Melayu]]{{•}}[[Suku Batak|Batak]]
| native_name = {{small|''Kalak Alas''<br>''Ukhang Alas''}}
}}
'''Suku Alas''' Merupakan salah satu suku bangsa [[Indonesia]] yang ada di wilayah kabupaten [[Kabupaten Aceh Tenggara|Aceh Tenggara]], Nama wilayah mereka di sebut sebagai "Tanoh Alas" (Tanah Alas) karena merupakan bekas kerajaan "Raja Alas"
 
'''Suku Alas''' Merupakanmerupakan salah satu suku bangsa [[Indonesia]] yang ada di wilayah kabupaten [[Kabupaten Aceh Tenggara|Aceh Tenggara]], Nama wilayah mereka di sebut sebagai "Tanoh Alas" (Tanah Alas) karena merupakan bekas kerajaan "Raja Alas".
==Bahasa==
Bahasa Alas merupakan bahasa yang di gunakan masyarakat suku Alas di tanoh Alas (Aceh Tenggara). Bahasa Alas memiliki tiga dialek yaitu dialek hulu, dialek hilir dan dialek tengah.
 
==Sejarah Bahasa ==
{{main|Bahasa Alas}}
Suku Alas telah bermukim di lembah Alas, jauh sebelum Pemerintah Kolonial Belanda masuk ke Indonesia di mana keadaan penduduk lembah Alas telah diabadikan dalam sebuah buku yang dikarang oleh seorang bangsa Belanda bernama Radermacher (1781:8), bila dilihat dari catatan sejarah masuknya Islam ke Tanah Alas, pada tahun 1325 (Effendy, 1960:26) maka jelas penduduk ini sudah ada walaupun masih bersifat nomaden dengan menganut kepercayaan animisme.
 
[[Bahasa Alas]] merupakan sebuah bahasa yang di gunakan masyarakat suku Alas di tanohtanah Alas (''tanoh Alas'') [[Kabupaten Aceh Tenggara)]]. Bahasa Alas memiliki tiga dialek yaitu: dialek huluHulu, dialek hilirTengah, dan dialek tengahHilir.
 
== Sejarah dan etimologi ==
Nama Alas diperuntukan bagi seorang atau kelompok etnis, sedangkan daerah Alas disebut dengan kata Tanoh Alas. Menurut Kreemer (1922:64) kata "Alas" berasal dari nama seorang kepala etnis (cucu dari [[Pandiangan|Raja Lambing]]) keturunan [[Pandiangan|Raja Toga Pandiangan]] di Tanah Batak. Dia bermukim di desa paling tua di Tanoh Alas yaitu Desa Batu Mbulan.
 
Suku Alas telah bermukim di lembah Alas, jauh sebelum Pemerintah Kolonial Belanda masuk ke Indonesia di mana keadaan penduduk lembah Alas telah diabadikan dalam sebuah buku yang dikarang oleh seorang bangsa Belanda bernama Radermacher (1781:8), bila dilihat dari catatan sejarah masuknya Islam ke Tanah Alas, pada tahun 1325 (Effendy, 1960:26) maka jelas penduduk ini sudah ada walaupun masih bersifat nomaden dengan menganut kepercayaan animisme.
 
Nama Alas diperuntukan bagi seorang atau kelompok etnis, sedangkan daerah Alas disebut dengan kata Tanoh Alas. Menurut Kreemer (1922:64) kata "Alas" berasal dari nama seorang kepala etnis (cucu dari [[Pandiangan|Raja Lambing]]) keturunan [[Pandiangan|Raja Toga Pandiangan]] di Tanah Batak. Dia bermukim di desa paling tua di Tanoh Alas yaitu Desa Batu Mbulan.
Menurut Iwabuchi (1994:10) Raja yang pertama kali bermukim di Tanoh Alas adalah terdapat di Desa Batumbulan yang dikenal dengan nama [[Pandiangan|RAJA LAMBING]], keturunan dari [[Pandiangan|Raja Toga Pandiangan]] di Tanah Batak. Raja Lambing adalah moyang dari merga [[Sebayang]] di Tanah Karo, [[Marga Selian|Selian]] di Tanah Alas, dan [[Marga Solin|Solin]] di Tanah Pakpak (Suak Simsim). [[Pandiangan|Raja Lambing]] merupakan anak yang paling bungsu dari tiga bersaudara yaitu abangnya tertua adalah Raja Patuha di Dairi, dan nomor dua adalah [[Pandiangan|Raja Enggang]] yang hijrah ke Kluet Aceh Selatan, keturunan dan pengikutnya adalah merga [[Pinem]] atau [[Pinim]].
 
Menurut Iwabuchi (1994:10) Raja yang pertama kali bermukim di Tanoh Alas adalah terdapat di Desa Batumbulan yang dikenal dengan nama [[Pandiangan|RAJA LAMBING]], keturunan dari [[Pandiangan|Raja Toga Pandiangan]] di Tanah Batak. Raja Lambing adalah moyang dari merga [[Sebayang]] di Tanah Karo, [[Marga Selian|Selian]] di Tanah Alas, dan [[Marga Solin|Solin]] di Tanah Pakpak (Suak Simsim). [[Pandiangan|Raja Lambing]] merupakan anak yang paling bungsu dari tiga bersaudara yaitu abangnya tertua adalah Raja Patuha di Dairi, dan nomor dua adalah [[Pandiangan|Raja Enggang]] yang hijrah ke Kluet Aceh Selatan, keturunan dan pengikutnya adalah merga [[Pinem]] atau [[Pinim]].
 
Kemudian [[Pandiangan|Raja Lambing]] hijrah ke Tanah Karo di mana keturunan dan pengikutnya adalah merga [[Sebayang]] dengan wilayah dari Tigabinanga hingga ke perbesi dan Gugung Kabupaten Karo.
 
 
Diperkirakan pada abad ke 12 Raja Lambing hijrah dari Tanah Karo ke Tanah Alas, dan bermukim di Desa Batumbulan, keturunan dan pengikutnya adalah merga [[Marga Selian|Selian]]. Di Tanah Alas Raja Lambing mempunyai tiga orang anak yaitu Raja Lelo (Raje Lele) keturunan dan pengikutnya ada di Ngkeran, kemudian Raja Adeh yang merupakan moyangnya dan pengikutnya orang Kertan, dan yang ketiga adalah Raje Kaye yang keturunannya bermukim di Batumbulan, termasuk Bathin. Keturuan [[Pandiangan|Raje Lambing]] di Tanah Alas hingga tahun 2000, telah mempuyai keturunan ke 26 yang bermukim tersebar diwilayah Tanah Alas (Effendy, 1960:36; sebayang 1986:17).
 
 
Setelah [[Pandiangan|Raja Lambing]] kemudian menyusul Raja Dewa yang istrinya merupakan putri dari Raja Lambing. Raja Lambing menyerahkan tampuk kepemimpinan Raja kepada Raja Dewa (menantunya). Yang dikenal dengan nama Malik Ibrahim, yaitu pembawa ajaran Islam yang termashur ke Tanah Alas. Bukti situs sejarah ini masih terdapat di Muara Lawe Sikap, desa Batumbulan. Malik Ibrahim mempunyai satu orang putera yang diberinama ALAS dan hingga tahun 2000 telah mempunyai keturunan ke 27 yang bermukim di wilayah Kabupaten Aceh Tenggara, Banda Aceh, Medan, Malaysia dan tempat lainnya.
 
 
Ada hal yang menarik perhatian kesepakatan antara putera Raja Lambing (Raja Adeh, Raja Kaye dan Raje Lele) dengan putra Raja Dewa (Raja Alas) bahwa syi’ar Islam yang dibawa oleh Raja Dewa diterima oleh seluruh kalangan masyarakat Alas, tetapi adat istiadat yang dipunyai oleh Raja Lambing tetap di pakai bersama, ringkasnya hidup dikandung adat mati dikandung hukum (Islam) oleh sebab itu jelas bahwa asimilasi antara adat istiadat dengan kebudayaan suku Alas telah berlangsung sejak ratusan tahun lalu.
 
 
Pada awal kedatanganya Malik Ibrahim migrasi melalui pesisir bagian timur ([[Pasai]]) sebelum ada kesepakatan diatas, ia masih memegang budaya matrilinealistik dari [[Minangkabau]], sehingga puteranya Raja Alas sebagai pewaris kerajaan mengikuti garis keturunan dan merga pihak ibu yaitu Selian. Setelah Raja Alas menerima asimilasi dari [[Pandiangan|Raja Lambing]] dengan ajaran Islam, maka sejak itulah mulai menetap keturunannya menetap garis keturunannya mengikuti garis Ayah. Raja Alas juga dikenal sebagai pewaris kerajaan, karena banyaknya harta warisan yang diwariskan oleh ayah dan kakeknya sejak itulah dikenal dengan sebutan Tanoh Alas.
 
 
Setelah kehadiran Selian di Batumbulan, muncul lagi kerajaan lain yang di kenal dengan Sekedang yang basis wilayahnya meliputi Bambel hingga ke Lawe Sumur. Raja sekedang menurut beberapa informasi pada awal kehadiranya di Tanah Alas adalah untuk mencari orang tuanya yaitu RAJA DEWA yang migran ke Tanah Alas. Raja Sekedang yang merupakan pertama sekali datang ke Tanah Alas diperkirakan ada pertengahan abad ke 13 yang lalu yang dikenal dengan panggilan DATUK RAMBUT yang datang dari Pasai.
 
 
Pendatang berikutnya semasa Raja Alas yaitu kelompok Megit Ali dari Aceh pesisir dan keturunannya berkembang di Biak Muli yang dikenal dengan merga Beruh
 
== Masyarakat Suku Alas ==
 
[[Berkas:Aceh Tenggara.JPG|jmpl|Rumah adat Suku Alas]]
 
Baris 55 ⟶ 54:
 
=== Bidang sosial ekonomi ===
 
Bagi salah seorang dari suku Alas yang baru membentuk rumah tangga, secara adat akan dibantu orang tua dari pihak lelaki dan orang tua di pihak perempuan. Orang tuanya akan memberikan bantuan secara percuma sesuai dengan kemampuannya. Budaya memberi bantuan untuk pengantin dalam suku Alas dikenal dengan berbagai istilah iaitu: (1) ''Jawè'', artinya pisah rumah. Pengantin yang dianggap telah cukup masa tinggal di rumah ibubapanya (orang tua pengantin lelaki) harus membentuk rumahtangga yang baik dengan tinggal di rumah lain. Sebagai modal awal, ibubapanya akan membeikan modal usaha dan beberapa peralatan yang diperlukan. Pemberian modal ini biasanya disimbolkan dengan pemberian beras satu bambu, air satu teko, ayam satu pasang, peralatan makan seadanya. Ini menunjukkan bahwa orang tuanya mendidiknya untuk mandiri. Adapun beras dan air sebagai simbol makanan pokok. Ayam sepasang sebagai modal usaha dalam peternakan, dan piring, gelas serta peralatan dapur seadanya untuk memasak makanan. Pemberian ini dimaksudkan sebagai modal awal dalam memulai kehidupan yang baru dan selanjutnya harus berusaha mandiri “berdiri di atas kakinya sendiri”.(2) ''Pesula’i'', bermaksud memberikan ‘hadiah’ sebagai cikal bakal atau modal dalam memulai kehidupan yang baru. Pesula’i adalah pemberian dari orang tua pengantin perempuan kepada anaknya dengan maksud membantunya dalam menempuh hidup baru. Budaya ini menandakan bahwa ini adalah pemberian yang terakhir dari mereka untuk anaknya, karena selannjutnya ia akan menjadi tanggungjawab suaminya. Barang-barang yang biasanya diberikan adalah perhiasan dari emas dan alat-alat rumah tangga yang diperlukan.
 
=== Bidang pertanian ===
 
Pada bidang pertanian ada beberapa istilah tolong menolong yang dilakukan. (1) Budaya ''Peleng Akhi'', Budaya ini mempunyai arti ‘bergiliran’. Maksudnya, bekerja sama dalam melakukan pekerjaan di bidang pertanian dengan cara bergiliran. Orang yang telah dibantu pekerjaannya oleh orang lain diwajibkan untuk menggantinya dengan bekerja di lahan pertanian orang tersebut di lain waktu (2) ''Nempuhi'', Artinya membantu orang lain dalam hal bertani tanpa mengharapkan ganjaran dari pekerjaan itu. Budaya ini biasanya dilakukan kepada orang yang dihormati separti guru atau pemimpin kampung, serta orang yang mempunyai kelemahan secara fisik. Perilaku ini dimaksudkan agar guru atau pemimpin dapat melakukan tugasnya dengan baik dalam mendidik atau memimpin masyarakat.Khusus untuk membantu guru biasa disebut dengan istilah ''nempuhi gukhu''. Pada kegiatan ''nempuhi ''ini biasanya mereka membawa makanan sendiri sebagai tanda keikhlasan dalam membantu. Sebaliknya, bila yang dibantu itu guru atau pemimpin, mereka mempunyai kesadaran untuk menyediakan makanan dan minuman kepada para pekerja tersebut sebagai bentuk penghargaan dan terimakasih.
 
=== AcaraBudaya dan Adat-istiadat Istiadat ===
| image = [[File:Tari Pelabat.jpg|300px250px]]
 
Upacara adat istiadat yang ada dalam masyarakat suku Alas adalah ‘Turun Mandi’, ‘Sunat Khitan’, ‘Perkawinan’, dan ‘Kematian’. Pada setiap kegiatan ini dikenal beberapa budaya tolong menolong yang dilakukan oleh masyarakat sesuai dengan posisinya dalam struktur kekerabatan. Ada tiga struktur kekerabatan dalam suku Alas yaang dikenal dengan istilah ''Tungku si telu''. ArtinyaTungkuyang artinya "tungku si tiga" makna lebih tepatnya ialah Tungku/tempat memasak dengan kayu api yang terdiri dari 'tiga batu'. Secara filosofis kegiatan memasak hanya dapat dilakukan dengan adanya tiga batu tersebut, apabila kurang satu maka kuali atau wajan tidak dapat diletakkan di atasnya sehingga masakan tidak dapat diperoses. Ketiga fungsi kekerabatan dalam suku Alas tersebut yaitu ''Wali, Sukut/Senine, dan Pebekhunen/Malu. ''Adapun bentuk tolong-menolong yang dilakukan adalah (1) ''Pemamanen'', iaitu panggilan yang diberikan kepada rombongan yang datang dari pihak ''Wali ''yaitu ayah dan saudara lelaki dari perempuan (''Malu) ''yang mempunyai hajatan. Pada setiap acara adat Alas, pemamanen mempunyai peran penting karena mereka adalah tamu yang dimuliakan. Dalam setiap kegiatan mereka akan membawa bantuan kepada tuan rumah dan biasanya bantuan ini dalam bentuk materi atau sejumlah uang. Semakin tinggi nilai bantuan maka semakin tinggi pula prestige yang mereka dapatkan. Begitupula tuan rumah merasa lebih dihormati dan dimuliakan. Slogan yang menjadi failosofi budaya ini adalah ''Besar wali karena malu, besar malu karena wali''. (2) ''Tempuh'', artinya bantuan yang diberikan oleh saudara dekat atau diistilahkan dengan kelompok ''sukut'' artinya orang yang punya kerja (saudara kandung atau masih mempunyai pertalian darah dan marga). Bantuan ini terkadang ditentukan dalam musyawarah keluarga, namun terkadang juga tidak ditentukan, sehingga pemberian didasarkan oleh kesadaran masing-masing yang disesuaikan dengan kemampuannya, serta bergantung pula pada jauh dekatnya pertalian kekerabatan yang dimiliki. (3) ''Nempuhi Wali'' artinya membantu wali, bantuan ini diberikan oleh ''Malu'' yaitu anak perempuan atau saudara perempuan yang sudah kawin dan ''pebekhunen'' yaitu suaminya kepada pihak wali yang mempunyai hajatan/acara adat. Dalam setiap kegiatan bantuan yang mereka berikan adalah dalam bentuk tenaga, misalnya bertanggung jawab di dapur dalam menyiapkan hidangan dan membereskannya. Sebenarnya ''Nempuhi Wali ''ini merupakan kewajiban yang ditetapkan dalam budaya suku Alas tidak hanya pada kegiatan yang menyangkut adat-istiadat, tetapi juga pada kegiatan lainnya dalam kehidupan sehari-hari seperti membantu di sawah dan lain-lain.
 
== Marga ==
 
==Marga==
Menurut Zainuddin (1961:187; Akbar, 2010-a:5); Adapun marga yang tertua di kalangan bangsa suku Alas ada 28 marga, Dengan urutan (Sesuai susunan abjad) adalah marga Bangko, Cibro, Desky, Keling, Pale Dese, Keruas, Pagan dan Selian. Kemudian hadir lagi marga Acih, Beruh, Gale, Kekaro, Mahe, Menalu, Mencawan, Munthe, Sinaga, Pase, Pelis, Pinim, Ramin, Ramud, Sambo, Sekedang, Sugihen, Sepayung, Sebayang dan Tarigan.
 
==Seni TariKesenian ==
 
=== Seni Tari ===
* [[Tari Mesekat]]
* Pelabat
Baris 78 ⟶ 83:
* Keketuk layakh
 
=== Kerajinan ===
* Nemet / mengayam daun rumbia
* Mbayu amak / tikar pandan
Baris 84 ⟶ 89:
* Pande besi / pisau bekhemu
 
== Makanan Tradisional ==
* Manuk labakh
* Ikan labakh
Baris 101 ⟶ 106:
* Getuk
 
== Lihat Juga ==
 
* [[Pasenatken]]
 
{{Suku Bangsa Batak}}
{{Suku-stub}}
[[Kategori:batak|alas]][[kategori:Suku bangsa di Aceh|alas]]