Yudas Makabe: Perbedaan antara revisi

Minat terhadap Yudas baru muncul kembali pada abad ke-19, dengan ''Giuda Macabeo, ossia la morte di Nikanore...'' (1839), sebuah "azione sacra" [[Italia]]. Berdasarkan karya ini, [[Vallicella]] menyusun sebuah [[oratorium]]. Salah satu karya sastra yang paling terkenal dengan tema ini adalah ''Judas Maccabaeus'' (1872), sebuah tragedy lima babak oleh [[Henry Longfellow]]. Sebuah versi bahasa Ibrani dari drama Longfellow diterbitkan pada 1900. Dua interpretasi dari akhir abad ke-19 terhadap kisah ini adalah ''Judas Makkabaeus'', sebuah novella karya pengarang [[Jerman]] Josef Eduard Konrad Bischoff yang muncul dalam ''Der Gefangene von Kuestrin'' (1885); dan ''The Hammer'' (1890), sebuah buku karya Alfred J. Church dan Richmond Seeley.

Beberapa pengarang Yahudi pada abad ke-20 juga menulis tentang Yudas Makabe. Jacob Benjamin Katznelson (1855–1930) menulis puisi ''Alilot Gibbor ha-Yehudim Yehudah ha-Makkabi le-Veit ha-Hashmona'im'' (1922); novelis AS Howard Fast mengarang ''My Glorious Brothers'' (1948); pengarang [[Yiddish]] Moses Schulstein yang menulis puisi dramatis "Yehudah ha-Makkabi" (dalam A Layter tsu der Zun, 1954); karangan Jacob Fichmann ''Yehudah ha-Makkabi'' adalah sebuah kisah kepahlawanan yang dimasukkan dalam ''Sippurim le-Mofet'' (1954). Banyak drama anak-anak yang juga telah ditulis berdasarkan tema ini oleh berbagai pengarang Yahudi. Pada masa [[Perang Dunia II]] penulis Swiss-Jerman Karl Boxler menerbitkan novelnya Judas Makkabaeus; ein Kleinvolk kaempft um Glaube und Heimat (1943); sub-judulnya mengesankan bahwa kaum democrat Swiss pada waktu itu menarik kesamaan antara pahlawan nasional mereka, [[William Tell]], dengan pemimpin pemberontakan Makabe dalam melawan tirani asing.