Eyang Djugo: Perbedaan antara revisi

<big>'''Eyang Djugo''' (wafat pada 22 Januari 1871<ref name=":0">{{Cite web|last=Kusumo|first=Rizky|title=Mbah Jugo, Sosok Tabib Sakti yang Jinakkan Wabah Kolera di Jawa|url=https://www.goodnewsfromindonesia.id/2021/11/18/mbah-jugo-sosok-tabib-sakti-yang-jinakkan-wabah-kolera-di-jawa|website=Good News From Indonesia|language=id-ID|access-date=2022-01-29|archive-date=2022-07-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20220715230238/https://www.goodnewsfromindonesia.id/2021/11/18/mbah-jugo-sosok-tabib-sakti-yang-jinakkan-wabah-kolera-di-jawa|dead-url=no}}</ref> atau 1879<ref name=":3">{{Cite news|last=Arif|first=Solichan|date=2021-08-14|title=Kisah Mbah Djugo, Sebelum Meninggal Lakukan Tapa Ngelowong|url=https://nasional.okezone.com/read/2021/08/13/337/2455390/kisah-mbah-djugo-sebelum-meninggal-lakukan-tapa-ngelowong|work=[[Okezone.com]]|language=id-ID|access-date=2022-01-29|archive-date=2022-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20220714082329/https://nasional.okezone.com/read/2021/08/13/337/2455390/kisah-mbah-djugo-sebelum-meninggal-lakukan-tapa-ngelowong|dead-url=no}}</ref> di [[Kesamben, Blitar]]; dikenal juga dengan nama</big>

<big>Eyang Djugo adalah sosok yang dianggap sebagai guru spiritual besar oleh sebagian masyarakat [[Suku Jawa|Jawa]], [[Suku Madura|Madura]] dan [[Tionghoa-Indonesia|Tionghoa]]. Makamnya di Pesarean Gunung Kawi banyak dikunjungi orang dari etnis-etnis tersebut.<ref>{{Cite news|last=Hartik|first=Andi|date=2019-05-15|title=Pesarean Gunung Kawi, Jejak Perjuangan Pengawal Diponegoro serta Wujud Toleransi Etnis dan Agama|url=https://regional.kompas.com/read/2019/05/15/09540861/pesarean-gunung-kawi-jejak-perjuangan-pengawal-diponegoro-serta-wujud|work=[[Kompas.com]]|language=id|access-date=2022-01-29|editor-last=Ika|editor-first=Aprillia|archive-date=2023-04-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20230401013040/https://regional.kompas.com/read/2019/05/15/09540861/pesarean-gunung-kawi-jejak-perjuangan-pengawal-diponegoro-serta-wujud|dead-url=no}}</ref> Ia juga dipuja di banyak klenteng, termasuk [[Kim Tek Ie]], klenteng tertua di [[Jakarta]].<ref>{{Cite news|last=Anugrahadi|first=Ady|date=2019-02-03|title=Menengok Persiapan Klenteng Kim Tek Le Sambut Tahun Baru Imlek|url=https://www.merdeka.com/peristiwa/menengok-persiapan-klenteng-kim-tek-le-sambut-tahun-baru-imlek.html|work=[[Merdeka.com]]|language=id|access-date=2022-01-29|editor-last=Lubabah|editor-first=Raynaldo Ghiffari|archive-date=2022-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20220714044343/https://www.merdeka.com/peristiwa/menengok-persiapan-klenteng-kim-tek-le-sambut-tahun-baru-imlek.html|dead-url=no}}</ref></big>

* <big>'''Taw Low She 大老师''', dalam [[pinyin]] dibaca menjadi ''dà lǎoshī'', sebuah julukan yang secara harfiah berarti "guru besar" atau "guru agung", namun sering diartikan menjadi "guru besar pertama" dengan R.M. Iman Soedjono menjadi Dji Low She 二老师 atau "guru besar kedua".<ref>Im dalam Sulistyorini (2021), hlm. 53.</ref><ref name=":4">{{Cite journal|last=Sulistyorini|first=Dwi|date=2021-03-31|title=MISTISISME ISLAM-JAWA DALAM RITUAL HAUL R.M. IMAN SOEDJONO DI PASAREAN GUNUNG KAWI|url=https://journal.uny.ac.id/index.php/kejawen/article/view/40113|journal=Kejawen|volume=1|issue=1|pages=26–36|doi=10.21831/kejawen.v1i1.40113|issn=1858-294X|access-date=2022-01-31|archive-date=2022-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20220714193422/https://journal.uny.ac.id/index.php/kejawen/article/view/40113|dead-url=no}}</ref></big>

<big>Im Yang Tju menuliskan bahwa Eyang Djugo tiba-tiba muncul di depan sekelompok anak-anak penggembala di [[Jugo, Kesamben, Blitar|desa Jugo]]. Setelah kemunculannya itu, ia kembali lagi ke dalam hutan tempatnya datang dan baru muncul kembali beberapa hari kemudian sambil berjalan menuju kandang sapi yang sudah tidak terpakai. Di situlah ia menetap. Pembawaannya yang tenang dan sikapnya yang berwibawa membuat masyarakat segan mendekatinya.<ref name=":2">{{Cite web|first=Suhandi|date=2021-09-22|title=Cerita Mbah Jugo di Pesarean Gunung Kawi - JejakPejalanKaki|url=https://jejakpejalankaki.com/cerita-makam-ulama-di-pesarean-gunung-kawi.html|website=JejakPejalanKaki|language=id-ID|access-date=2022-01-29|archive-date=2023-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20230602015026/https://jejakpejalankaki.com/cerita-makam-ulama-di-pesarean-gunung-kawi.html|dead-url=no}}</ref></big>

<big>Di Jugo, ia bertemu dengan Tosiman yang menanyai asal-usulnya. Agar tidak dicurigai, Mbah Jugo lalu mengatakan dirinya sedang ''sajugo'' (bahasa Jawa untuk "sendirian"). Tosiman salah sangka dengan ucapan ini, mengira nama beliau adalah Sayugo, dan itulah asal-usul nama ''Djugo''.<ref>{{Cite book|last=Drs. Tashadi, dkk|first=|date=1994|url=http://repositori.kemdikbud.go.id/8416/1/budaya%20spiritual%20situs%20keramat%20gunung%20kawi%20jatim.pdf|title=Budaya Spiritual dalam Situs Keramat di Gunung Kawi Jawa Timur|location=Jakarta|publisher=Direktorat Jenderal Kebudayaan, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan|pages=18–19|url-status=live|access-date=2022-01-31|archive-date=2022-07-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20220713101542/http://repositori.kemdikbud.go.id/8416/1/budaya%20spiritual%20situs%20keramat%20gunung%20kawi%20jatim.pdf|dead-url=no}}</ref> Nama tersebut beliau pergunakan dan masih populer hingga kini.<ref>{{Cite book|last=Soeryowidagdo|first=RS|date=1989|title=Pasarean Gunung Kawi, Tata Cara Ziarah dan Riwayat Makam Eyang Penembahan Djoego, Eyang Raden Mas Imam Sudjono|location=Gunung Kawi, Malang|url-status=live}}</ref></big>

<big>Tahlilan adalah sebuah kegiatan yang kerap dilakukan di pesarean setiap malam Jumat Legi, mengikuti hari prosesi pemakaman dan upacara pengebumian Eyang Djugo. Umumnya, pesarean mengalami lonjakan kunjungan pada malam itu. Selain melakukan tahlilan, peziarah juga meletakkan [[sesajen]], membakar [[dupa]], dan melakukan [[semadi]]. Kegiatan ini biasanya dipimpin oleh juru kunci makam yang masih merupakan keturunan Eyang Sudjo.<ref>{{Cite web|last=Rahmaniah|first=Aniek|date=2015|title=Etnografi Masyarakat Gunung Kawi Kabupaten Malang|url=http://repository.uin-malang.ac.id/692/|website=repository.uin-malang.ac.id|language=en|access-date=2022-01-30|archive-date=2022-07-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20220713101155/http://repository.uin-malang.ac.id/692/|dead-url=no}}</ref></big>

* <big>''Cerita-cerita pesugihan di Jawa: pola kekerabatan sastra dan paradoks teks-konteks'' oleh Mashuri di [http://repositori.kemdikbud.go.id/10112/ Repositori Kemdikbud] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230602143303/https://repositori.kemdikbud.go.id/10112/ |date=2023-06-02 }}</big>