Gelar-gelar Maria: Perbedaan antara revisi

▲[[Maria, ibu Yesus|Maria]] dikenali dengan pelbagai gelaran (Ibu Terberkati, Perawan Maria, Ibu Tuhan, Bunda Maria), [[julukan]]s ([[Our Lady, Star of the Sea|Star Laut]], [[Ratu Syurga]], Sebab Kegembiraan Kita), seruan (''[[Panagia]]'', Ibu Kerahiman) dan nama yang dikaitkan dengan tempat ([[Our Lady of Loreto]] , [[Our Lady of Guadalupe]]). {{Mary}} Semua deskriptif ini merujuk kepada wanita yang sama bernama Mary, ibu kepada [[Yesus Kristus]] (dalam [[Perjanjian Baru]]), dan digunakan secara berbeza oleh [[Katolik Roma|Katolik Rom]], [[Timur Ortodoks|Otodoks Timur]], [[Ortodoks Timur|Otodoks Timur]], dan beberapa [[Anglikanisme|Anglikan]]. (Nota: [[Mary Magdalene]], [[Mary of Clopas]], dan [[Mary Salome]] adalah wanita yang berbeza.)

▲Beberapa deskriptif Mary adalah gelaran yang betul, [[dogma]]tic dalam sifat, manakala sebahagian daripadanya adalah seruan. Deskriptif lain adalah puitis atau alegori atau mempunyai status kanonik yang lebih rendah atau tidak, tetapi merupakan sebahagian daripada [[kesalehan popular]], dengan pelbagai peringkat penerimaan oleh pihak berkuasa Gereja. Terdapat satu lagi kelas tajuk yang merujuk kepada penggambaran Maria dalam [[seni Maria Katolik]] dan dalam [[Sejarah seni|seni]] umumnya. Pelbagai tajuk Marian juga dimiliki oleh [[Muzik Marian Katolik|tetapan muzik]].<ref name="Breed">''Sejarah dan Penggunaan Nyanyian Lagu dan Lagu-lagu Nyanyian'' oleh David R Breed 2009 {{ISBN|1 -110-47186-6}} halaman 17</ref>

▲* Ibu Tuhan: [[Majlis Efesus|Konsili Efesus]] menetapkan pada tahun 431 bahawa Maria adalah Theotokos ("Pembawa Tuhan") kerana anaknya Yesus adalah Tuhan dan manusia: satu Pribadi Ilahi dengan dua sifat (ketuhanan dan manusia). Nama ini diterjemahkan di Barat sebagai "Mater Dei" atau Ibu Tuhan. Dari sinilah mendapat gelaran "Ibu Yang Diberkati".

▲* Perawan Maria: Doktrin tentang keperawanan kekal Maria berkembang pada awal agama Kristian dan diajar oleh Bapa-bapa awal, seperti Irenaeus dan Clement dari Alexandria (dan lain-lain). Pada abad keempat "perawan dara" menjadi gelaran popular untuk Mary. Variasi mengenai ini termasuk "Virgin Mary", "Blessed Virgin", "Blessed Virgin Mary", dan "Spouse of the Holy Spirit". Keperawanan kekal Maria telah diisytiharkan sebagai dogma oleh Konsili Lateran 649.

▲* Immaculate Conception: Dogma bahawa Maria dikandung tanpa dosa asal telah ditakrifkan pada tahun 1854, oleh perlembagaan apostolik Pope Pius IX Ineffabilis Deus. Ini menimbulkan gelaran "Our Lady of the Immaculate Conception" dan "Queen Conceived Without Original Sin". The Immaculate Conception juga diberi penghormatan di bawah gelaran Our Lady of Caysasay (Filipina), Our Lady of the Gate of Dawn in Vilnius, Our Lady of Guidance, dan Our Lady of Salambao, juga di Filipina.

▲* Andaian: Kepercayaan bahawa Perawan Maria telah diandaikan badan dan jiwa ke syurga setelah menyelesaikan perjalanan hidupnya di dunia telah diisytiharkan sebagai dogma pada tahun 1950 oleh Paus Pius XII dalam perlembagaan apostolik Munificentissimus Deus. Gelaran "Our Lady of Assumption" dan "Queen Assumed Into Heaven" berasal daripada ini. Dogma ini juga dicerminkan dalam pengabdian kepada Our Lady of Ta' Pinu di Malta.