Reformasi Protestan: Perbedaan antara revisi

[[Paus Leo X]] (memerintah 1513-1521) memutuskan untuk menyelesaikan pembangunan [[Basilika Santo Petrus]] yang baru di [[Roma]]. Karena penjualan sertifikat [[indulgensi]] kepausan telah menjadi metode penggalangan dana yang mapan, ia melalui [[bulla kepausan]] ''Sacrosanctis'' mengumumkan indulgensi baru dan menghentikan penjualan indulgensi sebelumnya pada tahun 1515. Atas saran dari bankir [[Jakob Fugger]] (wafat 1525), ia menunjuk uskup pluralis Jerman, [[Albrecht dari Mainz|Albrecht dari Brandenburg]]{{refn|Sebagai anggota [[Wangsa Hohenzollern]], Albrecht memerintah [[Keuskupan Agung Mainz]] dan [[Keuskupan Agung Magdeburg]] serta [[Keuskupan Halberstadt]]. Ia telah meminjam uang dari Fugger untuk membayar biaya kepada Kuria Romawi atas pengangkatannya sebagai [[uskup]] di Mainz, dan bagiannya dalam pendapatan dari penjualan indulgensi memungkinkannya untuk melunasi pinjaman tersebut.{{sfn|MacCulloch|2003|p=117}}|group=catatan}} (wafat 1545) untuk mengawasi kampanye penjualan tersebut di Jerman. Biarawan Dominikan [[Johann Tetzel]] (wafat 1519), seorang tokoh terkemuka dalam kampanye tersebut, menerapkan metode pemasaran yang luar biasa agresif. Salah satu slogannya yang terkenal menyatakan bahwa "Begitu koin masuk ke dalam kotak berdenting, sebuah jiwa dari api penyucian ke surga keluar."{{refn|Tetzel diduga menjual surat indulgensi untuk dosa di masa depan kepada seorang bangsawan yang kemudian merampoknya dengan mengatakan bahwa ini adalah dosa di masa depan yang telah ia bayarkan kepada Tetzel.{{sfn|Lindberg|2021|p=71}}|group=catatan}}{{sfn|Lindberg|2021|p=71}}{{sfn|Marshall|2009|p=15}} Kampanye yang vulgar ini mengejutkan sebagian besar umat yang berpikiran serius. [[Friedrich III dari Sachsen|Friedrich yang Bijak, Elektor Sachsen]] (memerintah 1486-1525), melarang kampanye tersebut karena Albrecht adalah saingannya, dan penangguhan indulgensi lainnya membuatnya kehilangan sebagian besar pendapatan yang telah ia habiskan untuk kolekssi [[relikui]] di [[Wittenberg]].{{refn|Friedrich membangun kembali [[Gereja SeluruhSemua Orang Kudus, Wittenberg]] untuk menyimpan koleksinya yang berjumlah hampir 20.000 relikui. Koleksi ini diperkirakan termasuk jerami dari kandang [[Kelahiran Yesus]], mayat dari [[Pembantaian anak-anak di Betlehem]], dan tetesan air susu ibu Bunda Maria.{{sfn|Cameron|2012|p=15}}|group=catatan}}{{sfn|MacCulloch|2003|p=119}}

Pada tanggal 31 Oktober 1517, Luther menulis surat kepada Albrecht dari Brandenburg, yang menyatakan bahwa para klerus yang mengkhotbahkan indulgensi Santo Petrus telah menipu umat. Ia telah menyelesaikan sebuah makalah diskusi, yang dikenal sebagai [[95 Tesis|95 Tesis,]] dan juga mengirimkannya kepada uskup agung.{{refn|Ia mungkin menempelkan salinan ''95 Tesis'' di pintu gereja kastil di Wittenberg karena tesis-tesis akademis biasa diterbitkan dengan cara ini.{{sfn|Cameron|2012|p=102}}{{sfn|Roper|2022|p=52}}|group=catatan}} Bahwa Luther memakukan tesis-tesisnya di pintu [[Gereja Semua Orang Kudus, Wittenberg|gereja kastil di Wittenberg]] diklaim oleh Philipp Melanchthon hanya setelah kematian Luther; maka, secara historis hal ini diragukan.<ref name=":02">Martin Brecht: Luther, Martin I. Leben. Dalam: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Vol. 21, de Gruyter, Berlin/New York 1991, ISBN 3-11-012952-3, hlm. 514-530, di sini hlm. 517.</ref><ref>Volker Leppin: ''Martin Luther''. Von Zabern, ed. 3, Mainz 2017, hlm. 126: "Bahkan jika seseorang mempertimbangkan ... bukti-bukti, bahwa sebuah disputasi akademis mengenai tesis indulgensi benar-benar terjadi di Wittenberg, cukup untuk membuktikan peristiwa semacam itu, ... citra sang reformator, yang ... mengayunkan palu dan dengan demikian menandai sebuah zaman baru, akan dikaburkan menjadi sebuah kegiatan mengayuh pedal pada hari yang sangat biasa dalam kehidupan universitas."</ref> Dalam dokumen ini, ia menyerang konsep [[Purgatorium]], dan mempertanyakan efisiensi indulgensi untuk orang mati. Di sisi lain, ia menyatakan "Jika ... indulgensi dikhotbahkan sesuai dengan semangat dan niat paus, semua ... keraguan akan dengan mudah diselesaikan".{{sfn|Kaufmann|2023|p=75}} Rekan-rekannya sesama akademisi menerima makalah diskusi tersebut secara pribadi. Edisi cetak pertamanya diterbitkan kemungkinan besar tanpa persetujuannya di [[Leipzig]], [[Magdeburg]], [[Nuremberg]], dan [[Basel]] pada bulan November.{{sfn|Cameron|2012|p=102}} Uskup Agung Albrecht memerintahkan para teolog di Universitas Mainz untuk memeriksa tesis-tesis Luther, dan meneruskannya kepada Kuria Roma untuk dihakimi. Tetzel, serta teolog [[Konrad Wimpina]] (wafat 1531) dan [[Johann Eck]] (wafat 1543), adalah orang pertama yang mengkritik Luther di depan umum, dengan mengaitkan beberapa tesisnya dengan [[Husite|Hussitisme]].{{sfn|Kaufmann|2023|pp=75–79}} Terlibat secara mendalam dalam politik Italia, [[Paus Leo X]] (memerintah 1513-1521) tetap tidak tertarik dengan kasus Luther. Dia menggambarkannya sebagai "pertengkaran di antara para biarawan" yang mengacu pada perseteruan terkenal antara kaum Agustinian dan Dominikan.{{sfn|Marshall|2009|p=15}}{{sfn|MacCulloch|2003|p=121}}