Kuil Salib, Fangshan: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 53:
Penyebutan awal Kuil Salib dalam konteks akademik Barat muncul dalam ''The New China Review'' pada Juli 1919, kala H. I. Harding menyebut keberadaan kuil tersebut di dekat Beijing dan bahwa namanya dapat memiliki hubungan potensial dengan Kristen.{{sfn|Moule|2011|p=86}}{{sfn|Marsone|2013|p=205}} pada tahun yang sama, diplomat Skotlandia [[Reginald Johnston]] menemukan kembali tempat tersebut{{sfn|Zhou|2017|p=47|loc=citing Saeki, P. Y. 1951. ''The Nestorian Documents and relics in China''. The Maruzen Company Ltd., Tokyo. p. 430}} kala mencari persinggahan dari badai petir. Pada Oktober 1919, di bawah pseudonim "Christopher Irving", Johnston menerbitkan artikel tentang situs tersebut berjudul "A Chinese Temple of the Cross".{{sfn|Moule|2011|p=86}}{{sfn|Marsone|2013|p=205}}
Cendekiawan P. Y. Saeki mengunjungi tempat tersebut pada 1931, dan mencatat bahwa kebanyakan bangunan di tempat tersebut masih ada pada masa itu.{{sfn|Tang|2011a|p=118}} Saeki menyatakan bahwa terdapat tempat masuk [[Shanmen]] (sebuah jenis balai tempat masuk kuil Buddha), disusul oleh [[Balai Empat Raja Sorgawi]]. Di luar balai, terdapat halaman pertemuan dengan dua [[pohon gingko]], dan prasasti-prasasti Liao dan Yuan di sebelah setiap pohon. Halaman pertemuan memiliki dapur dan domitori khusus para biksu di kanannya dan dormitori lainnya di kirinya. [[
[[File:十字寺遗址文保碑 (cropped).jpg|thumb|right|Sebuah penanda di dekat reruntuhan menandakan status resminya sebagai [[Situs Sejarah dan Budaya Utama yang Dilindungi Tingkat Nasional]]]]
| |||