Istilah Yahudi–Kristen: Perbedaan antara revisi

Kepentingan relatif antara keyakinan dan praktik merupakan suatu bidang perbedaan yang penting. Sebagian besar bentuk Kekristenan Protestan menekankan kepercayaan yang benar (atau ortodoksi), dengan fokus pada Perjanjian Baru yang dimediasi melalui Yesus Kristus,<ref name="bibleverse||Hebrews|8:6|NIV">{{bibleverse||Hebrews|8:6|NIV}}</ref> sebagaimana dicatat dalam Perjanjian Baru. Yudaisme menekankan pada perilaku yang benar (atau ortopraksi),<ref>{{cite [book |last=Jackson |first=Elizabeth |title=The Illustrated Dictionary of Culture |publisher=Lotus Press |year=2007 |isbn=978-81-89093-26-6 |pages= 147}}</ref><ref>{{cite book |last=Westley |first=Miles |title=The Bibliophile's Dictionary |publisher=Writer's Digest Books |year=2005 |pages=91 |isbn=978-1-58297-356-2]}}</ref><ref>{{cite [3]book [|last=McKim |first=Donald K. |title=Westminster Dictionary of Theological Terms |publisher=Westminster John Knox Press |year=1996 |pages=197 |isbn=978-0-664-25511-4]}}</ref> berfokus pada perjanjian Musa, sebagaimana dicatat dalam Taurat dan Talmud . Agama Katolik Roma arus utama menempati posisi tengah, menyatakan bahwa iman dan perbuatan merupakan faktor keselamatan seseorang. Beberapa aliran pemikiran dalam agama Katolik, seperti Fransiskanisme dan teologi pembebasan, secara eksplisit lebih menyukai ortopraksi daripada ortodoksi. Praksis juga merupakan hal yang sangat penting dalam Kekristenan Timur , dan Santo Maximus sang Pengaku bahkan mengatakan bahwa "teologi tanpa tindakan adalah teologi setan". [5] [6] [7] Konsepsi Kristen tentang praktik yang benar berbeda-beda (misalnya, ajaran sosial Katolik dan pilihan preferensinya bagi orang miskin ; praktik puasa, hesychasm, dan asketisme Gereja Ortodoks Timur ; etos kerja Protestan kaum Calvinis dan lain-lain), namun berbeda dengan Yudaisme karena tidak didasarkan pada halakha atau penafsiran lain terhadap perjanjian Musa. Meskipun denominasi Yahudi yang lebih liberal mungkin tidak mewajibkan pelaksanaan halakha, kehidupan Yahudi tetap berpusat pada partisipasi individu dan kolektif dalam dialog abadi dengan Tuhan melalui tradisi, ritual, doa, dan tindakan etis.