Sabelianisme: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
|||
Baris 1:
Di ranah [[teologi Kristen]], '''Sabelianisme''' adalah keyakinan bahwa hanya ada satu Oknum (''[[Hipostasis (filsafat dan agama)|hipostasis]]'', istilah Yunani yang dipakai dalam kontroversi ajaran Arius pada abad ke-4) di dalam Ke-Allah-an. Sebagai contoh, teolog Richard Patrick Crosland Hanson mendefinisikan Sabelianisme sebagai "keingkaran untuk mengamini kewujudan tedas Oknum-Oknum."<ref name=":0">{{Cite book |last=Hanson |first=Richard Patrick Crosland |title=The Search for the Christian Doctrine of God: The Arian Controversy, 318-381 |publisher=T. & T. Clark |year=1988 |isbn=978-0-567-09485-8}}</ref>{{rp|844}} Ia mengemukakan pula bahwa "Eustatius dikutuk lantaran dianggap menganut Sabelianisme; keteguhannya dalam berpendirian bahwa hanya ada satu kenyataan tedas (''hipostasis'') di dalam Ke-Allah-an, dan kerancuannya dalam membedakan Bapa, Putra, dan Roh Kudus, menjadikannya rentan dituding seperti itu."<ref name=":0" />{{rp|216}} Lantaran di[[Bidaah dalam Kekristenan|bidat]]kan, Sabelianisme ditolak oleh umat Kristen pada umumnya.
== Monarkianisme ==
Sabelianisme pertama kali muncul pada abad ke-2 dalam wujud Monarkianisme. Meskipun para “pengusung ajaran ini menyebut dirinya kaum 'Monarkian', bapa-bapa Yunani menyebut mereka kaum 'Sabelian', sebab Sabeliuslah orang pertama yang mengemukakan ajaran ini dalam bentuk filsafatinya.”
Monarkianisme bertentangan dengan teologi-Logos. Lantaran sejak akhir abad ke-2, Kekristenan non-Yahudi didominasi oleh teologi-Logos yang mengajarkan dua-tahap kewujudan Logos, yaitu Logos senantiasa wujud di dalam diri Allah tetapi menjadi suatu wujud terpisah - suatu Kenyataan tedas - tatka Allah memutuskan untuk mencipta, kaum Monarkian pun menyatakan “bahwa teologi para Apolog menyiratkan adanya keterbelahan dalam kewujudan dan kemahaesaan Allah sehingga tidak dapat dibenarkan”, dan bahwa teologi-Logos mengajarkan kewujudan dua khalik dan dua Allah (biteisme) sehingga “tidak sejalan dengan monoteisme”.
Menurut Monarkianisme, “Bapa dan Putra adalah pengungkapan yang berlainan dari satu kewujudan yang sama, tanpa pembedaan pribadi di antara keduanya. Dengan kata lain, '''Bapa jualah Putra itu''', dan oleh karena itu mengalami kelemahan-kelemahan insani Putra.” <!-- “In the words of Noetus: … the Father … Himself became His own Son.” “It was therefore God who was born from a virgin and who confessed himself to humankind as the Son of God. At the cross, God commended his spirit to himself, as he acted to be dead, but he was not dead in reality, although he raised himself on the 3rd day.”
Tertullian was one of the Logos theologians and strongly opposed Monarchianism. “The treatise ''Against Praxeas'' is widely recognized as Tertullian’s greatest work on the Trinity. The view apparently taught by Praxeas has come to be called ‘'''modalism'''’, thanks to that designation appearing in Adolf von Harnack’s History of Dogma (1897). Tertullian simply calls his opponent a ‘'''monarchian'''’.”
“Adolph Von Harnack coined the term ''''Modalism'''<nowiki/>' for this 2nd-century doctrine, which referred to the Trinity as consisting of 'three modes or aspects of one divine existence'.”
Following Tertullian, “The Latin Fathers … called them ''''patripassians'''<nowiki/>' because they have identified the Father and the Son to such an extent that they believed that it was the Father who suffered and died on the cross.” -->
==== Tidak ada kekhasan ====
| |||