Pengalaman keagamaan: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
→Islam: tambah konten empat tahapan |
Fitur saranan suntingan: 2 pranala ditambahkan. Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Tugas pengguna baru Disarankan: tambahkan pranala |
||
Baris 126:
=== Buddhism ===
Dalam praktek Theravada Buddhism dideskripsikan dalam latihan tiga lipatan dari disiplin (sila), meditasi konsentrasi (''samādhi)'' dan transcendent wisdom (''prajñā''). Zen-Buddhism menekankan hanya pada praktek meditasi, sedangkan [[Wajrayana|Vajrayana]] Buddhism memberikan beragam jenis praktek. Dan tujuan utama dari meditasi dan prajna adalah untuk meninggalkan keterikanan, hal itu mungkin juga hasil dari pemahaman dari Buddha-nature dan bagian dari ''lucidness of the mind.''
Beragam pengalaman religious banyak di deskripsikan dalam ''Śūraṅgama Sūtra.'' Hal tersebut ada dalam bagian dari 50 ''skandha-maras'', yang masing masing lima ''skandhas'' memiliki sepuluh ''skandhas maras'' dan masing-masing ''skandhas mara'' di deksripsikan secara datil sebagai penyimpangan dari ''samadi'' yang benar. ''Skandhas maras'' ini juga disebut “lima puluh skandhas demon” di dalam beberapa publikasi bahasa Inggris.<ref name=":1">Epstein, Ron (1997). [https://web.archive.org/web/20140110133412/http://online.sfsu.edu/repstein/Buddhism/Shurangama/ss8foreword.html Foreword]. ''The Shurangama Sutra: The Fifty Skandha-Demon States''. By Hua, Hsuan. Buddhist Text Translation Society. ISBN <bdi>9780881394016</bdi>. Archived from the original on 2014-01-10. Retrieved 2014-05-28.</ref><ref name=":1" />
Baris 140:
''Kenshō'' adalah sebuah permulaan ''insight'' atau ''[[:en:Sudden_awakening|sudden awakening]]'', bukan sepenuhnya ''Buddhahood''. Hal ini di ikuti dengan latihan yang memperdalam ''insight'' tersebut dan dapat diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari serta secara bertahap menghilangkan ''defilements''<ref>''Two Zen Classics. Mumonkan, The Gateless Gate. Hekiganroku, The Blue Cliff Records. Translated with commentaries by Katsuki Sekida'', translated by Sekida, Katsuki, New York / Tokyo: Weatherhill, 1996</ref><ref>Yen, Chan Master Sheng (1996), ''Dharma Drum: The Life and Heart of Ch'an Practice'', Boston & London: Shambhala.p.54.</ref><ref>Kraft, Kenneth (1997), ''Eloquent Zen: Daitō and Early Japanese Zen'', University of Hawaii Press.p.91.</ref> (was-was, ketakutan, marah, cemburu, keinginan, depressi .dll).<ref>{{Cite journal|date=2024-01-02|title=Kleshas (Buddhism)|url=https://en.wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Kleshas_(Buddhism)&oldid=1193094292|journal=Wikipedia|language=en}}</ref>
Istilah [[Jepang]] untuk ''kenshō'' sering bersinonim dengan ''satori'' (verb:''satoru'')<ref>Suzuki, D.T. (1994a), ''An Introduction to Zen Buddhism'', Grove Press.p.88.</ref> yang berarti pemahaman atau memahami.<ref>[http://jisho.org/words?jap=&eng=satori&dict=edict satori]</ref><ref group="note">According to Fischer-Schreiber, ''kenshō'' and ''satori'' are nearly synonymous, with a customary distinction of using ''kenshō'' for an initial enlightenment experience that still requires deepening, and ''satori'' for the Buddhahood enlightenment of a Buddha or Zen patriarch. Hakuin uses the word "satori" for initial insight, synonymous with kensho.</ref><ref group="note">The Japanese Zen-tradition has a rich vocabulaire of terms related to "enlightenment": awakenening (''kaku''), true awakening (''shōgaku''), perfect awakening (''engaku''), insight (''sei''), attaining the Way (''jōdō''), becoming Buddha (''jōbutsu''), opening the eye (''kaigen''), liberation (''gedatsu''), aythetication (''shō''), the great death (''daishi''), self-enlightenment without a teacher (''mushi dokugo''), great satori with full penetration (''taigo tettei''), and peerless perfect enlightenment (''anokutara sanmyaku sanbodai''). The list is not exhausted with these terms. Another term for deep awakening is daigo.</ref>
''Kenshō'' dideskripsikan sebagai ''appearing suddenly'', pada saat berinteraksi dengan orang lain, mendengar atau membaca suatu frase, atau mendapat persepsi suara atau pengelihatan yang tidak terduga.<ref>Dumoulin, Heinrich (2005b), ''Zen Buddhism: A History. Volume 2: Japan'', World Wisdom Books, ISBN 9780941532907</ref> Ide ''"sudden insight''" telah di debatkan dalam sejarah Zen. Hal itu menjadi bagian dari ''Traditional Zen Narrative'' di abad 8th M.<ref>McRae, John (2003), ''Seeing Through Zen. Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism'', The University Press Group Ltd, ISBN 9780520237988</ref>
| |||