Salahuddin Ayyubi di Mesir: Perbedaan antara revisi

Doktrin resmi negara Fathimiyah adalah [[Ismailiyah|Isma'ilisme]], sekte [[Syiah|Islam Syiah]] yang dianut oleh Fathimiyah.{{sfn|Canard|1965|p=859}} Menurut kepercayaan Ismailiyah, khalifah juga merupakan imam, [[ahlul bait|pewaris]] [[Muhammad|Nabi Muhammad]] yang dipilih dan dibimbing secara ilahi, dalam suksesi langsung dan tak terputus melalui [[Ali bin Abi Thalib]].{{sfn|Canard|1965|p=857}} Klaim Fathimiyah tentang keturunan Ali telah ditentang selama abad ke-10, baik oleh [[Sunni]] [[Abbasiyah]] tetapi juga oleh banyak Syiah, yang menolak legitimasi mereka dan mengklaim bahwa mereka adalah penipu.{{sfn|Canard|1965|pp=850–852}} Sebagian besar orang Mesir menolak Ismailisme dan mempraktikkan Islam Sunni.<ref>{{Harvnb|Lev|1999|pp=116–117}}</ref> Ketegangan semakin memburuk karena para khalifah terus-menerus kehilangan kekuasaan, termasuk kekuasaan untuk mendukung agama negara mereka. Ke dalam kekosongan yang berkembang ini melangkah Islam Sunni, yang berkembang pesat di utara Mesir terutama di sekitar kota [[Aleksandria]].<ref>{{Harvnb|Lev|1999|p=16}}</ref> Sekitar tahun 1070, orang kuat militer [[Nasir al-Dawla bin Hamdan]] telah mencoba untuk menggulingkan dinasti dan mengembalikan kekuasaan Sunni atas Mesir.{{sfn|Canard|1965|p=857}} Gengsi kekhalifahan semakin menurun setelah serangkaian perpecahan yang sangat memecah belah dalam agama Ismailiyah itu sendiri, atas suksesi [[imamah]]/kekhalifahan: perpecahan [[Isma'ilisme Nizari|Nizari]] tahun 1094 dan perpecahan [[Isma'ilisme Hafizi|Hafizi]] tahun 1130/32.{{sfn|Canard|1965|p=858}}

Selain tekanan agama yang meningkat ini, sifat kehidupan politik Mesir yang tidak stabil memaksa para elit di setiap bidang (administrasi, puisikebujanggaan, hukum, dll.) ke dalam lingkaran sosial yang erat yang sering rentan terhadap pembersihan ketika faksi-faksi yang bersaing merebut kekuasaan. Hal ini mengakibatkan kematian banyak orang paling berbakat di Mesir, yang berkontribusi pada jatuhnya negara Fathimiyah.