Revisi per 16 April 2011 01.36 sunting PT14danang (bicara \| kontrib) 843 suntingan Tidak ada ringkasan suntingan ← Revisi sebelumnya		Revisi per 16 April 2011 01.53 sunting balikkan PT14danang (bicara \| kontrib) 843 suntingan Tidak ada ringkasan suntingan Revisi selanjutnya →
Baris 5: ==Riwayat Hidup== '''Emmanuel Lévinas''' ([[Bahasa Perancis\|Perancis]] [leviˈna, leviˈnas]; {{lahirmati\|\|12\|1\|1906\|\|25\|12\|1995}}). Levinas lahir di Kaunas (Kovno), [[Lithuania]], pada tahun 1906.<ref name="Bertens"/><ref name="Audi"/> Ia merupakan seorang keturunan [[Yahudi]].<ref name="Bertens"/><ref name="Audi"/> Pada tahun 1923, ia mendaftarkan diri untuk belajar di ~~''[[~~University of Strasbourg~~]]''~~ di Perancis.<ref name="Bertens"/><ref name="Audi"/> Tahun 1930 ia memperoleh kewarganegaraan Perancis.<ref name="Bertens"/> Orang tuanya mendidiknya dalam bahasa dan sastra [[Rusia ]]dari pada bahasa [Lithuania]], sehingga dia belajar Bahasa [[Rusia]] dan [[Ibrani]].<ref name="Letche"/> Dia juga belajar [[teologi]] [[Yahudi]].<ref name="Letche"/> Teori etikanya diperoleh dari membaca karya-karya [[Fyodor Dostoyevsky\|~~Dostoyevksy~~Dostoyevsky]], [[Leo Tolstoy\|Tolstoy]], [[Aleksandr Pushkin\|Pushkin]], dan [[Nikolai Gogol\|Gogol]].<ref name="Letche"/> Kemudian dia pergi ke [[Perancis]] untuk belajar filsafat pada yahun 1023 di bawah bimbingan [[Maurice Blondel\|Blondel]] dan [[Maurice Pradines]].<ref name="Letche"/> Tahun 1928-1929 mengikuti kulian [[Edmund Husserl\|Husserl]] di [[Freiburg]] dan ia membaca karya [[Martin Heidegger\|Heidegger]], ''Ada dan Waktu''. Selain dipengaruhi Husserl dan Heidegger, pengaruh [[Fyodor Dostoyevsky\|Dostoyevsky]] memperkuat pandangan etikanya, filsuf besar lain yang mempengaruhinya adalah [[Kant]], dan [[Henri Bergson\|Bergson]].<ref name="Letche"/> Kemudian pada tahun 1930 ia mendapat kewarganegaraan Perancis bersamaan dengan tesisnya ''doctorat de troisieme cycle''.<ref name="Letche"/> ▼ ▲Tahun 1928-1929 mengikuti kulian [[Edmund Husserl\|Husserl]] di [[Freiburg]] dan ia membaca karya [[Martin Heidegger\|Heidegger]], ''Ada dan Waktu''. Kemudian pada tahun 1930 ia mendapat kewarganegaraan Perancis bersamaan dengan tesisnya ''doctorat de troisieme cycle''.<ref name="Letche"/> Levinas pernah menjadi anggota tentara Perancis pada masa [[Perang Dunia II]] dan sempat ditangkap oleh [[NAZI]].<ref name="Bertens"/> Karena ia seorang keturunan Yahudi, ia dimasukkan ke dalam [[kamp konsentrasi]].<ref name="Bertens"/> Pengalaman selama ia dipenjara dan melihat pembantaian orang-orang Yahudi memengaruhi filsafat Levinas di kemudian hari.<ref name="Bertens"/> Setelah [[Perang Dunia II]] usai, Levinas bekerja sebagai dosen filsafat di beberapa universitas di Perancis dan menulis berbagai buku.<ref name="Bertens"/> Ia meninggal dunia pada tanggal 25 [[Desember]] 1995.<ref name="Bertens"/><ref name="Audi"/> ==Pemikiran (Fenomenologi Levinas)== Pemikiran Levinas yang amat terkenal adalah tentang hubungan antar-manusia, yang terdapat dalam karya yang berjudul ''Totalitas dan Tak Berhingga'': Esai tentang Eksterioritas".<ref name="Bertens"/>~~Selain dipengaruhi oleh [[Dostoyevksy]] tentang etika, dia juga dipengaruhi oleh [[Edmund Husserl\|Husserl]], [[Kant]], [[Heidegger]], [[Henri Bergson\|Bergson]] dsb.<ref name="Letche"/>~~ Yang dimaksud sebagai totalitas oleh Levinas adalah bagaimana tradisi filsafat Barat sejak [[Descartes]] menempatkan pribadi manusia sebagai individu yang total.<ref name="Bertens"/> Jadi, manusia sebagai individu berperan sebagai subyek yang terpisah dari segala obyek lain di luar dirinya, baik itu manusia lain, makhluk lain, atau benda-benda lain.<ref name="Bertens"/> Kemudian Levinas berkata bahwa totalitas itu dihancurkan oleh "yang tak berhingga".<ref name="Bertens"/> "Yang tak berhingga" itu adalah realitas di luar diri manusia yang tidak dapat dikuasai oleh totalitas individu.<ref name="Bertens"/> Menurut Levinas, "yang tak berhingga" itu adalah sesama manusia yang tadinya berperan sebagai orang asing bagi individu.<ref name="Bertens"/> Di sinilah, totalitas individu menjadi hancur karena setiap individu harus berhubungan dengan sesamanya manusia.<ref name="Bertens"/> Karena itu, manusia memiliki kewajiban etis terhadap sesama manusia lain, dan kewajiban itu bersifat asimetris.<ref name="Bertens"/> Asimetris yang dimaksud adalah bahwa apa yang saya berikan kepada orang lain tidak boleh saya minta balasannya.<ref name="Bertens"/> Dengan demikian, Levinas menginginkan hubungan antar-manusia yang saling memberi diri tanpa mengharapkan balasan.<ref name="Bertens"/>

Emmanuel Levinas: Perbedaan antara revisi