Gereja Santo Willibrordus, Cepu: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 1:
{{rapikanseperti|Paroki_Katedral_Medan}}
==Sejarah Singkat==
Keberadaan [[Gereja]] [[Cepu]] merupakan suatu proses perkembangan dan perluasan dari [[gereja]] yang mendahuluinya. Maka berdasarkan studi historis, untuk mengetahui dan mempelajari sejarah serta perkembangan [[Gereja Katolik]] di [[Cepu]], perlu mengetahui [[sejarah]] dan dinamika [[Gereja Katolik]] melalui karya-karya misionaris pertama yang masuk ke [[Jawa Tengah]].Para missioner berkarya dengan gigih dan tekun meniti berbagai himpitan, baik keputusan yang berdimensi politik dari Pemerintah Belanda melalui Gubernur Jenderal yang bertugas di [[Indonesia]], sikap antipati golongan Tionghoa pada waktu itu, wilayah yang sangat luas bila dibandingkan dengan jumlah imam yang harus melayani, maupun kondisi jalan yang sulit untuk melakukan kunjungan dan pelayanan umat.
Sehubungan dengan hal diatas, sangat penting untuk mengetahui keberadaan, kehadiran, keuletan, kegigihan, kesabaran dan semangat pantang menyerahdari misionaris-misionaris [[Gereja Katolik]] Santo Yusup Gedangan Semarang. Sebab bermuara dari sana [[Gereja]] [[Cepu]] mulai tertanam, tumbuh dan berkembang dalam masanya. Untuk kesempurnaan historis, perlu disimak pula peranan [[Gereja Katolik]] Santa Perawan Maria Kepanjen - [[Surabaya]] sebagai penerus perjuangan para imam dari paroki Gedangan, yang merupakan induk Stasi [[Cepu]] masa itu.
===Cepu Sebagai Stasi Paroki Santo Yusup Gedangan Semarang===
Berdasarkan data yang terdapat pada Buku Baptis X, XI dan XII Paroki Santo Yusup Gedangan [[Semarang]], tercatat bahwa di [[Cepu]] sudah ada baptisan baru yang terjadi pada tanggal 28 Februari 1912, sebanyak 3 orang oleh Romo HJJ. Janssen, SJ. Dalam Buku Penguatan 1911 – 1920, Paroki Santo Yusup Gedangan [[Semarang]], tercatat bahwa pada tanggal 29 September 1912 serta tanggal 24 September 1917, Vicaris Apostolic Batavia Mgr. E.S. Luypen, SJ menerimakan Sakramen Krisma di [[Cepu]] terhadap 21 orang. Pada tahun 1908 – 1926 sudah ada kunjungan-kunjungan yang dilaksanakan oleh Pastor Hans van Beckhoven, SJ, Pastor Th. Madlener, SJ, Pastor Gerardus Minderop, SJ, Pastor Bartholomeus Hagdorn, SJ di daerah [[Cepu]], [[Bojonegoro]], [[Blora]], Nglobo, Ledok, Kunduraan, dan Doplang. Dari peristiwa-peristiwa itu dapat disimpulkan bahwa pada saat itu sudah ada aktifitas gerejawi dan sudah mempunyai tempat khusus untuk peribadatan.Bahkan berdasarkan Buku Baptis X, XI, XII Pastor Hans van Beckhoven, SJ sangat dominan dalam memberikan baptisan, disamping Pastor HJJ. Janssen, SJ dan Pastor Hoevenaars, SJ yang juga pernah berkarya di [[Cepu]]. Berpijak pada kenyataan tersebut dapat dipastikan bahwa pada tahun 1912 (atau sebelumnya) sudah ada sejumlah umat katolik yang menetap di [[Cepu]] sebagai persekutuan umat beriman ([[Gereja]]).
Dengan adanya perusahaan Minyak DPM yang mulai mengadakan pengeboran minyak di [[Cepu]] pada tahun 1893, di Jepon pada tahun 1899 di Tinawun, Dandangilo – Wonocolo, Kawengan, Kidangan pada tahun 1895 demikian pula di Ledok pada tahun yang sama, kiranya dapat memberi sumbangan yang cukup berarti bagi tumbuh dan berkembanganya suatu [[Gereja]]. Demikian pula pada tahun 1895/1896 di [[Cepu]] dibangun pabrik lilin, dikarenakan minyak di daerah [[Cepu]] banyak mengandung lilin. Sehingga pada tahun 1896 Peruasahaan Minyak DPM [[Surabaya]] dan [[Cepu]] berkembang menjadi Peruasahaan Minyak terkuat di [[Jawa]]. Situasi ini memungkinkan bertambahnya umat Katolik di [[Cepu]], [[Bojonegoro]], [[Blora]] dan sekitarnya semakin banyak, karena jumlah orang Belanda yang bekerja di [[Cepu]] semakin banyak pula.
Pada tahun 1923, Pastor Jesuit masih memberikan Sakramen Baptis, kepada umat di [[Cepu]] sebanyak 6 orang, di Padangan sebanyak 1 orang dan di [[Bojonegoro]] sebanyak 2 orang.Berdasarkan data yang ada, pada tanggal 21 Maret 1923, merupakan peristiwa baptisan terakhir yang tercatat pada Buku Baptis Paroki Santo Yusup Gedangan Semarang.