Gereja Santo Willibrordus, Cepu: Perbedaan antara revisi

Sejarah singkat '''Paroki St. Willibrordus Cepu'''.

Keberadaan [[Gereja]] [[Cepu]] merupakan suatu proses perkembangan dan perluasan dari [[gereja]] yang mendahuluinya. Maka berdasarkan studi historis, untuk mengetahui dan mempelajari sejarah serta perkembangan [[Gereja Katolik]] di [[Cepu]], perlu mengetahui [[sejarah]] dan dinamika [[Gereja Katolik]] melalui karya-karya misionaris pertama yang masuk ke [[Jawa Tengah]].Para missioner berkarya dengan gigih dan tekun meniti berbagai himpitan, baik keputusan yang berdimensi politik dari Pemerintah Belanda melalui Gubernur Jenderal yang bertugas di [[Indonesia]], sikap antipati golongan Tionghoa pada waktu itu, wilayah yang sangat luas bila dibandingkan dengan jumlah imam yang harus melayani, maupun kondisi jalan yang sulit untuk melakukan kunjungan dan pelayanan umat.

 

==Cepu Sebagai Stasi Paroki Santo Yusup Gedangan Semarang==

Berdasarkan data yang terdapat pada Buku Baptis X, XI dan XII Paroki Santo Yusup Gedangan [[Semarang]], tercatat bahwa di [[Cepu]] sudah ada baptisan baru yang terjadi pada tanggal 28 Februari 1912, sebanyak 3 orang oleh Romo HJJ. Janssen, SJ. Dalam Buku Penguatan 1911 – 1920, Paroki Santo Yusup Gedangan [[Semarang]], tercatat bahwa pada tanggal 29 September 1912 serta tanggal 24 September 1917, Vicaris Apostolic Batavia Mgr. E.S. Luypen, SJ menerimakan Sakramen Krisma di [[Cepu]] terhadap 21 orang. Pada tahun 1908 – 1926 sudah ada kunjungan-kunjungan yang dilaksanakan oleh Pastor Hans van Beckhoven, SJ, Pastor Th. Madlener, SJ, Pastor Gerardus Minderop, SJ, Pastor Bartholomeus Hagdorn, SJ di daerah [[Cepu]], [[Bojonegoro]], [[Blora]], Nglobo, Ledok, Kunduraan, dan Doplang. Dari peristiwa-peristiwa itu dapat disimpulkan bahwa pada saat itu sudah ada aktifitas gerejawi dan sudah mempunyai tempat khusus untuk peribadatan.Bahkan berdasarkan Buku Baptis X, XI, XII Pastor Hans van Beckhoven, SJ sangat dominan dalam memberikan baptisan, disamping Pastor HJJ. Janssen, SJ dan Pastor Hoevenaars, SJ yang juga pernah berkarya di [[Cepu]]. Berpijak pada kenyataan tersebut dapat dipastikan bahwa pada tahun 1912 (atau sebelumnya) sudah ada sejumlah umat katolik yang menetap di [[Cepu]] sebagai persekutuan umat beriman ([[Gereja]]).

 

 

Pada tahun 1923, Pastor Jesuit masih memberikan Sakramen Baptis, kepada umat di [[Cepu]] sebanyak 6 orang, di Padangan sebanyak 1 orang dan di [[Bojonegoro]] sebanyak 2 orang.Berdasarkan data yang ada, pada tanggal 21 Maret 1923, merupakan peristiwa baptisan terakhir yang tercatat pada Buku Baptis Paroki Santo Yusup Gedangan Semarang.

Awal adanya benih [[Gereja]] sebagai Persekutuan Kaum Beriman kepada Kristus menjadi sebuah paroki merupakan harta benda gereja yang tak ternilaikan. [[Gereja Katolik]] mempunyai alasan dan pertimbangan yang kuat mengubah stastus [[Gereja]] dari Stasi menjadi sebuah [[Paroki]]. Beberapa alasan perubahan status stasi menjadi [[paroki]] adalah adanya jumlah umat yang cukup, pengalaman hidup menggereja yang lama. Tahun 1912 sampai tahun 1932, membuktikan kehidupan menggereja di [[Cepu]] telah memilik kekuatan, baik jumlah umat maupun pengalaman hidup menggereja untuk berdirinya sebuah [[paroki]].Romo-romo Jesuit dapat dikatakan sebagai perintis awal Gereja Katolik di [[Cepu]] pada periode awal (dari masa awal adanya umat beriman di Cepu hingga tahun 1923). [[Gereja katolik]] di [[Cepu]] pada periode kedua (mulai tahun 1923 sampai berdiri sebagai [[paroki]] tahun 1932) hidup dan berkembang bersama Congregasi Misi. Para misionaris CM yang meneruskan karya misi Jesuit tersebut adalah Pastor Wolter, CM dan Pastor Kock, CM pada tanggal 15 September 1923 sampai dengan 12 Januari 1926, dilanjutkan Pastor Ravestijn, CM berkarya di Cepu sampai dengan 27 Pebruari 1929. Baptisan baru umat katolik [[Cepu]] dicatat dalam Buku Permandian Seri V part II Paroki Santa Perawan Maria Kepanjen Surabaya.

 

 

 

==KEADAAN WILAYAH PAROKI ST. WILLIBRORDUS - CEPU==

 

{{Paroki di Indonesia}}

 

[[Kategori:Paroki di Indonesia]]