Halloween: Perbedaan antara revisi

Samhain/Calan Gaeaf menandai akhir musim [[panen]] dan awal [[musim dingin]] atau 'paruh yang lebih gelap' dari suatu tahun.<ref name=monaghan407>{{en}} Monaghan, Patricia. ''The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore''. Infobase Publishing, 2004. p.407</ref><ref>Hutton, p.361</ref> Sama seperti [[Belatane]]/[[Calan Mai]], perayaan itu dilihat sebagai suatu waktu ambang, ketika batas antara dunia ini dan [[Dunia Lain Keltik|Dunia lain]] menipis. Hal ini berarti ''[[Aos Sí]]'' (dilafalkan {{Respell|ees shee}}), para 'roh' atau 'peri', dapat lebih mudah datang ke dunia ini dan pandangan ini sangat diyakini mereka.<ref>{{en}} Monaghan, p.41</ref><ref>O'Halpin, Andy. ''Ireland: An Oxford Archaeological Guide''. Oxford University Press, 2006. p.236</ref> Kebanyakan akademisi melihat ''Aos Sí'' sebagai "versi-versi terdegradasi dari para dewa kuno [...] yang mana pengaruhnya masih kuat di dalam benak masyarakat sekalipun telah secara resmi digantikan dengan keyakinan agama setelahnya". ''Aos Sí'' dihormati sekaligus ditakuti, bahkan orang-orang seringkali memohon perlindungan [[Allah dalam Kekristenan|Allah]] ketika pulang ke tempat tinggal mereka.<ref name="Monaghan2009">{{en}} {{cite book|last=Monaghan|first=Patricia|title=The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore|url=https://books.google.com/books?id=nd9R6GQBB_0C&pg=PA167|accessdate=19 October 2015|date=2009-01-01|publisher=Infobase Publishing|isbn=9781438110370|page=167}}</ref><ref>Santino, p.105</ref> Saat perayaan Samhain, diyakini bahwa ''Aos Sí'' perlu ditenangkan untuk memastikan bahwa masyarakat dan [[ternak]] mereka dapat bertahan dalam musim dingin. Persembahan makanan dan minuman, atau sebagian hasil panen, ditinggalkan di luar untuk ''Aos Sí''.<ref>{{en}} Danaher, Kevin (1972). ''The Year in Ireland: Irish Calendar Customs''. p.200</ref><ref>{{en}} [[Walter Evans-Wentz|Evans-Wentz, Walter]] (1911). ''The Fairy-Faith in Celtic Countries''. p.44.</ref><ref>{{en}} [[F. Marian McNeill|McNeill, F. Marian]] (1961). ''The Silver Bough, Volume 3''. p.34.</ref> [[Jiwa]]-jiwa orang yang telah meninggal juga dikatakan mengunjungi kembali rumah mereka untuk meminta keramahtamahan.<ref>{{en}} "Halloween". ''Britannica Concise Encyclopedia''. Chicago: Encyclopædia Britannica, 2009. Credo Reference. Web. 21 September 2012.</ref> Tempat-tempat telah diatur di meja makan dan dekat perapian untuk menyambut mereka.<ref name=mcneill1>{{en}} McNeill, ''The Silver Bough, Volume 3'', pp.11-46</ref> Keyakinan bahwa jiwa-jiwa orang yang telah meninggal kembali ke rumah pada suatu malam dalam setahun, dan harus ditenteramkan, tampaknya berasal dari tradisi kuno dan ditemukan dalam banyak budaya di seluruh dunia.<ref name=miles>{{en}} Miles, Clement A. (1912). ''Christmas in Ritual and Tradition''. [http://www.sacred-texts.com/time/crt/crt11.htm Chapter 7: All Hallow Tide to Martinmas].</ref> Di Irlandia abad ke-19, "lilin-lilin akan dinyalakan dan [[doa Kristen|doa-doa]] secara resmi didaraskan bagi jiwa-jiwa orang yang telah meninggal. Setelah itu acara makan, minum, dan permainan akan dimulai".<ref>Hutton, p.379</ref>

 

 

[[Berkas:Traditional Irish halloween Jack-o'-lantern.jpg|thumb|150px|left|alt=photograph|Sebuah lentera tradisional dari ''[[rutabaga]]'' (semacam lobak, turnip) untuk Halloween di Irlandia yang dipamerkan di [[Museum of Country Life]], Irlandia.]]