|
'''''Ngalisahan, Nyekar'', dan ''Meuleum Menyan'''''
Nyekar adalah memohon [[ijin]] pada leluhur di hadapan sajensesaji. Nyekar ini dilakukan pertama kali oleh ''saéhu'' laki-laki, lalu ''saéhu'' perempuan, lalu siapapun yang akan ikut menari. Gerakan nyekar memang tidak seperti menari, tetapi ini bagian permulaan yang berpola dan harus dilakukan. CaranyaCara yang haris dilakukan adalah: ''saéhu'' [[duduk]] dengan khidmatnya[[khidmat]] lalu mengoleskan minyak ''keletik''kelapa pada [[kening]], [[alis]], ibudan jari[[jempol]] ''(ngalisahan)''. Setelah itu berdoa di depan sajensesajj dan membakar sedikit kemenyan di parupuyan''.''
'''''Ngalulungsur'''''
Ngalulungsur adalah mengundang para leluhur untuk [[turun]] pada pajemuhan. Gerakannya adalah ''saéhu'' mengganti bajunya dengan baju [[khusus]] untuk menari, yaitu ''saéhu'' laki-laki: memakai iket-, [[kemeja]] putih-, [[jas]] luar atau bukaanbukan hitam'''-'''kekemben (selendang)-, sinjang prang kusumah-kusuma, dan [[keris]]. atauUntuk ''saéhu'' perempuan: gelung-memakai sanggul, [[sisir]] [[tanduk-]], [[renda-]], kabaya-, dan sinjang prang kusumah berikut [[gelang]] dan [[kemben]] (selendang). Setelah ngalisahan, nyekar, dan membakar sedikit kemenyan, mereka duduk menghadap sesaju dan juga menghadap empat penjuru arah [[mata]] [[angin]] ([[timur]], [[selatan]], [[barat]], dan [[utara]]) sambil membaca mantra. Setelah itu, ''saéhu'' menari menghadap sesaji sampai selesai dengan lagu tarawangsa ''Pangemat/Pangameut''.
kusumah-gelang-kekemben (selendang). Setelah ngalisahan, nyekar, dan membakar sedikit kemenyan, mereka duduk menghadap sajen dan juga menghadap empat penjuru angin (timur, selatan, barat, dan utara) sambil membaca mantra. Setelah itu, ''saéhu'' menari menghadap sajen sampai selesai dengan lagu tarawangsa ''Pangemat/Pangameut''.
'''''Ider Naga'''''
Setelah lulungsur selesai, maka ''saéhu'' laki-laki memimpin ''ider naga''. Ider naga adalah gerakan membawa 9 s.d.sampai denga 12 [[barang]] ineban oleh paibuan yang berjumlah 9 s.d.12 orang dengan gerakan berputar [[besar]] di depan sajensesaji ''(pajemuhan)''. Paibuan ini beriring di belakang ''saéhu'' laki-laki dengan menimang ineban-ineban yang dibawanya seperti halnya menimbang bayi. Penabuh tarawangsa melagukan ''Pangapungan.''
Setelah beberapa kali ideran, disimpanlah lagi ineban bersama sajen-sajensesaji lainnya di hadapan para [[penabuh]]. ''Saéhu'' laki-laki kemudian menari menghadap sajensesaji lalu menghadap [[hadirin]]. Selanjutnya ''saéhu'' laki-laki menyerahkan keris dan selendang pada ''saéhu'' perempuan.
'''''Amitan'''''
''Saéhu'' perempuan menerima keris dan selendang, hal ini menandakan tanggung jawab selanjutnya ada pada ''saéhu'' perempuan. Maka setelah itu ''amitan'' atau ''amitan paibuan'' pun dilakukan oleh ''saéhu'' perempuan dan paibuan.
Setelah ''saéhu'' perempuan memakai perlengkapan baju menari, terutama memakai sisir tanduk, renda gelang, dan selendang, maka ''saéhu'' pun ngalisahan, nyekar, dan membakar sedikit kemenyan. Setelah itu ''saéhu'' perempuan bersalaman pada para sesepuh. Selanjutnya ''paibuan'' (para ibu-ibu pengiring ''saéhu'') bersalaman pada sesepuh dan menarilah mengiringi ''saéhu'' perempuan. ''Saéhu'' perempuan menari menghadap sajensesaji, sedangkan paibuan menari di belakang ''saéhu''.
'''''Panémaan'''''
''Panémaan'' berasal dari kata ''téma'' artinya [[sambung]], jadi ''panémaan'' adalah menyambung tarian. Adapun penarinya adalah ''panéma'' atau penyambung. ''Panéma'' ini menerima [[benda]]-benda dari salah seorang paibuan yang selesai menari berupa baju seperangkat dengan kerisnya untuk dipakai lagi menari.
Setelah baju dipakai, maka ''panéma'' pun ngalisahan, nyekar, dan membakar sedikit kemenyan. Setelah itu dipegangnya puncak manik, diusapnya sajen dalam ''pangkon,'' lalu diusapnya juga pohon hanjuang, barulah ''panéma'' menari. ''Saéhu'' perempuan memakai perlengkapan menari terutama sisir tanduk, renda gelang, dan selendang. Setelah itu kemudian ngalisahan, nyekar, membakar kemenyan, bersalaman pada ''saéhu'' laki-laki, dan ▼
menarilah. Paibuan kemudian berdiri dan menari mengelilingi dan menjaga ''saéhu'' perempuan yang akan ''trans'' atau akan ''kasumpingan Keresa'' ''Nyai.'' Setelah tampak ''saéhu'' tak sadarkan diri dalam tariannya, paibuan menahan tubuh ''saéhu'' agar tidak jatuh lalu mengangkat dan mengarahkan keris ke kepala ''saéhu''. Setelah itu, ''saéhu'' diciprati air dengan menggunakan
▲Setelah baju dipakai, maka ''panéma'' pun ngalisahan, nyekar, dan membakar sedikit kemenyan. Setelah itu dipegangnya [[puncak ]] manik, diusapnya sajensasaji dalam ''pangkon,'' lalu diusapnya juga pohon hanjuang, barulah ''panéma'' menari. ''Saéhu'' perempuan memakai perlengkapan menari terutama sisir tanduk, renda gelang, dan selendang. Setelah itu kemudian ngalisahan, nyekar, membakar kemenyan, bersalaman pada ''saéhu'' laki-laki, dan menarilah. Paibuan kemudian berdiri dan menari mengelilingi dan menjaga ''saéhu'' perempuan yang akan kesurupan atau akan ''kasumpingan Keresa Nyai.'' Setelah tampak ''saéhu'' tak [[sadar]]kan [[diri]] dalam tariannya, paibuan menahan tubuh ''saéhu'' agar tidak jatuh lalu mengangkat dan mengarahkan keris ke kepala ''saéhu''. Setelah itu, ''saéhu'' diciprati air dengan menggunakan''tékték''. Setelah mulai sadar, tangan ''saéhu'' menciprati paibuan yang menjaganya, lalu di[[minum]]nya sedikit air yang dipakai ritual tersebut.
''tékték''. Setelah mulai sadar, tangan ''saéhu'' menciprati paibuan yang menjaganya, lalu diminumnya sedikit air yang dipakai ritual tersebut.
'''''Nginebkeun'''''
Gerakan nginebkeun pada tarawangsaan adalah gerakan menyimpan benda-benda ineban ke pangineban (goahlumbung). Polanya adalah [[pola]] ider naga, tetapi ineban yang dibawanya hanya ''pangkonan, sajarah wujud,'' dan ''saksi.'' Gerakan iderannya sebanyak [[sembilan]] kali sesuai dengan arah [[jarum]] [[jam]].
=== '''Gerakan dalam Upacara ''Ngalaksa''''' ===
|
