Nasakh (tafsir): Perbedaan antara revisi

* John Burton mengeluh bahwa "kebingungan terbesar yang dapat dibayangkan berkuasa atas definisi istilah naskh", dan bahwa "tingkat kekacauan yang mengerikan" mengelilingi makna ayat Q.2: 106 6<ref name=JBEQITN1985:452>[[#JBEQITN1985|Burton, "The Exegesis of Q.2:106", 1985]]: p.452</ref> - "ayat Abrogasi". Dan bahwa "kebingungan konstan 'penindasan' dengan 'supersession'" menyebabkan pembaca "kesulitan tanpa akhir".<ref name=JBEQITN1985:468>[[#JBEQITN1985|Burton, "The Exegesis of Q.2:106", ''BSOAS'', 48, 1985]]: p.468</ref>

*Ahmad Ali Al-Imam menyatakan "sebagian besar ulama ... berbeda dalam banyak hal", dari naskh, "terutama pada maknanya, mode, dan contoh".<ref name="VRotQ-2006-32">{{cite book |last1=Al-Imam |first1=Ahmad Ali |title=Variant Readings of the Qurʼan: A Critical Study of Their Historical and ... |date=2006 |publisher=International Institute of Islamic Thought (IIIT) |page=32 |url=https://books.google.com/?id=R2iYf0bvYGwC&pg=PA32&dq=scholars+agree+that+naskh+is#v=onepage&q=scholars%20agree%20that%20naskh%20is&f=false |accessdate=16 December 2018|isbn=9781565644205 }}</ref>

 

==Sejarah==