Wabi-sabi: Perbedaan antara revisi

Sejarah ''wabi sabi'' bermula dari buah pemikiran [[Zen]], yang berakar dari kepercayaan [[Taoisme]]. Perkembangan ''wabi sabi'' dipercayai bermula dari zaman [[Dinasti Song]], dimana aspek-aspek kesenian pada zaman tersebut mulai condong pada prinsip estetika ''wabi sabi''.<ref>{{Harvnb|Juniper|2003|p=7, 9}}</ref> Pada saat ini juga jenis lukisan literati atau ''wen-jen hua'' mulai bermunculan. Pelukis-pelukis tersebut berasal dari akademi Sekolah Selatan [[Lukisan Tionghoa]], yang seringkali bertentangan dengan para pelukis dari Sekolah Utara, dikarenakan gaya lukisan mereka yang lebih sederhana. Keringkasan karya seni tersebut menjadi ciri khas yang menetapkan bentuk estetika ''wabi sabi'' nantinya.<ref>{{Harvnb|Juniper|2003|p=9}}</ref>

Pada [[Zaman Kamakura]], kegiatan [[upacara teh Jepang]], serta tata cara dan aturan konsumsinya mulai muncul. Upacara ini semakin dipopulerkan pada [[Zaman Muromachi]], ketika kondisi politik di Jepang sedang tidak stabil.<ref>{{Harvnb|Juniper|2003|p=33}}</ref> Biksu Zen [[Ikkyū]] menjadi tokoh yang berpengaruh dalam perkembangan upacara teh tersebut.<ref>{{Harvnb|Juniper|2003|p=34}}</ref> Ikkyū membantu mempromosikan budaya upacara teh di Jepang. Awalnya upacara tersebut melambangkan kekayaan seseorang dan seringkali digunakan untuk memamerkan harta milik. Ikkyū pun mengubah pandangan upacara tersebut sebagai simbol persekutuan rohani diantara orang-orang yang mengikuti upacara tersebut.<ref name=":3">{{Harvnb|Juniper|2003|p=36}}</ref>

Ahli upacara minum teh ''wabi sabi'' pertama adalah [[Murata Shukō]], yaitu seorang murid dari [[Ikkyū]].<ref>{{Harvnb|Juniper|2003|p name=36}}<":3" /ref><ref>{{Harvnb|Powell|2004|p=85}}</ref><ref>{{Harvnb|Koren|2008|p=32}}</ref> Pada saat itu, peralatan-peralatan yang digunakan untuk upacara teh berasal dari Tiongkok, yang terlihat indah dan bernilai mahal. Shukō tidak menyukai peralatan tersebut dan lebih memilih untuk menggunakan peralatan yang terlihat sederhana walaupun kurang terlihat mencolok dan menakjubkan.<ref>{{Harvnb|Powell|2004|p=86}}</ref> Ini membuat upacara minum teh ''wabi sabi'' lebih alami dan sederhana, yang digunakan untuk menenangkan pikiran peserta upacara tersebut.<ref>{{Harvnb|Powell|2004|p=87}}</ref>

Pada zaman itu juga, ada seseorang bernama [[Sen no Rikyū]], yang menjadi tokoh terpenting dalam perkembangan kegiatan upacara teh. Rikyu bekerja sebagai biksu Zen di [[Kuil Daitokuji]], [[Kyoto]], selama beberapa tahun.<ref name=":4">{{Harvnb|Juniper|2003|p=40}}</ref> Rikyū menjadi kepala upacara minum teh untuk [[Toyotomi Hideyoshi]].<ref>{{Harvnb|Powell|2004|p name=88}}<":4" /ref><ref>{{Harvnb|JuniperPowell|20032004|p=4088}}</ref> Ia membuang segala hal yang tidak pentingberguna dari kegiatan upacara minum teh tersebut dan menggunakan bahan-bahan yang berasal dari alam, seperti [[bambu]], [[gelagah]], [[tanah liat]], dan [[kayu]] sebagai unsur dari ruang minum tehnya karena ia merasa tujuan Zen adalah untuk menyucikan jiwa seseorang dengan menjadi satu dengan alam.<ref>{{Harvnb|Powell|2004|p=89}}</ref> Ide arsitektural ruang minum teh Rikyū terinspirasi dari desain sederhana kuil-kuil Zen.<ref>{{Harvnb|Juniper|2003|p=41}}</ref>[[Berkas:Contemporary_wabi-sabi_tea_bowl.jpg|kiri|jmpl| Tempat minum teh modern dibuat dalam gaya ''wabi-sabi'']]