Kitab Nahum: Perbedaan antara revisi

'''Kitab Nahum''' merupakan salah salah satu kitab di dalam [[Alkitab]] dan juga merupakan satu dari "12 kitab nabi-nabi kecil" dalam [[Perjanjian Lama]] atau [[Alkitab Ibrani]]. <ref name="Boschma">{{id}} H. Boschma. 1986. Ringkasan Pengajaran Alkitab. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 9. </ref><ref name="Baker">{{id}} David L. Baker. 1986. Mari Mengenal Perjanjian Lama. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 21 </ref> Kitab ini terdiri dari tiga (3) pasal dan empat puluh tujuh (47) ayat. <ref name="Smith">{{en}} Ralph. L. Smith. 1984. World Biblical Commentary: Micah-Maleachi. Texas: Word Books Publisher. Hlm. 63, 65, 68-69 </ref> Sejumlah ahli menganggap kitab ini pertama-tama disusun sebagai liturgi Tahun Baru untuk perayaan musim gugur pada tahun 612 sM, sesaat setelah jatuhnya [[Niniwe]]. <ref name="Lasor">{{id}} W.S. Lasor, D.A. Hubbard, F.W. Bush. 2007. Pengantar Perjanjian Lama 2: Sastra dan Nubuat. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 363, 364, 368, 191.</ref> Kitab ini juga dapat diumpamakan sebagai nyanyian lagu pembebasan. <ref name="Bergant"/>

Nabi [[Nahum]] adalah [[nabi]] abad pada ke-7, kira-kira 675-597 SM. <ref name="Lasor"/> Tidak banyak latar belakang pribadi Nahum yang dapat diketahui, termasuk kampung halamannya.<ref name="Lasor"/> Nama Nahum muncul hanya satu kali dalam Perjanjian Lama (dalam judul pembuka kitab ini) dan sekali dalam Perjanjian Baru (Lukas 3:25). <ref name="Smith"/> Kota '''''[[Elkosh]]''''' (atau Elkosy), yang disebut di awal kitab ini ({{Alkitab|Nahum 1:1}}), tidak dapat dipastikan identitas letaknya. <ref name="Veitch">{{id}} J. Veitch. 1977. Tafsiran Nahum. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 9, 10, 15</ref> Sebuah tradisi yang berasal dari abad ke-16 M, menempatkan Elkosy 50 mil di sebelah utara kota modern [[Mosul]], yang terletak dekat reruntuhan kota Niniwe, pada sebuah kota yang sekarang disebut sebagai [[Al-qust]]. <ref name="Veitch"/> Dari segi lain, Jerome mengidentikkan Elkosy dengan kota [[El-kanzeh]], yang terletak di Galilea. <ref name="Veitch"/> Tradisi lain menghubungkannya dengan [[Kapernaum]] (asal kata: '''Kfar Nahum''' atau "Kampung Nahum") di [[Galilea]].<ref name="Veitch"/> Penulis-penulis pada zaman Bapa-bapa Gereja menempatkan Elkosy di sebelah selatan Yudea. <ref name="Veitch"/> [[Tradisi pseudo-Epiphani]] mengusulkan daerah Elkosy sekarang ini terletak di kota [[Beit Librin]]. <ref name="Veitch"/> Ada yang mengatakan bahwa Elkosy merupakan kampung halaman Nahum. <ref name="Lasor"/> <ref name="Watts">{{en}} John D.W. Watts. 1975. The Books of Joel, Obadiah, Jonah, Nahum, Habakuk, and Zephaniah. London: Cambridge University Press. Hlm. 101 </ref> <ref name="Bakker">{{id}} F.L. Bakker. 1983. Sejarah Kerajaan Allah Jilid 1/2 Perjanjian Lama. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 246. </ref> Atas dasar inilah, sulit untuk menarik kesimpulan mengenai Nabi Nahum, termasuk asal-usulnya. <ref name="VeitchLasor"/> <ref name="LasorVeitch"/> Nama "Nahum" sendiri berarti "penghiburan" atau "berbelas kasihan"/mengasihi" (Yes 57:18). <ref name="Veitch">{{id}} Dr. J. Veitch. 1977. Tafsiran Nahum. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 9.</ref>

Kitab Nahum ditulis untuk memperingati jatuhnya kota [[Niniwe]], [[ibu kota]] [[bangsa]] [[Asiria]] ({{Alkitab|2 Raja-raja 19:36}}; {{Alkitab|Yunus 1:2}}; {{Alkitab|Yunus 3:1}}). <ref name="Veitch"/> <ref name="Rowley">{{id}} H.H. Rowley. 1991. Atlas Alkitab. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 37 </ref> Nabi Nahum [[nubuat|bernubuat]] terhadap Asyur antara tahun 663, ketika tentara [[Asyurbanipal]] mengalahkan tentara Mesir dan menjatuhkan ibu kotanya serta tahun 612, ketika Niniwe direbut orang [[Babel]].<ref name="Barth">{{id}} Dr. C. Barth. 1989. Theologia Perjanjian Lama 4. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 65, 66.</ref> Ada kemungkinan Nahum berkarya di tengah-tengah bangsa [[Israel]], ketika Asyur masih di puncak kekuasaan. Asyur memerintah dengan keras dan kejam melalui serangkaian tindakan dan peraturan yang ketat. <ref name="Barth"/> Hal ini nyata dengan tindakan Asyur yang memindahkan penduduk-penduduk jajahan mereka dari negeri asal mereka ke negeri yang jauh (kebanyakan diantaranya mati di tengah jalan), memusnahkan bangsa-bangsa yang berani memberontak, menuntut pajak yang berat, dan tidak berkompromi terhadap pembatalan perjanjian <ref name="Lasor"/> <ref name="Bergant">{{id}} Dianne Bergant, Robert J. Karris (ed). 2002. Tafsir Alkitab Perjanjian Lama. Yogyakarta: Kanisius. Hlm. 686.</ref> Ini terlihat jelas dalam penggambaran kerajaan Asyur yang negatif di kitab ini: digambarkan bersikap seperti seekor singa betina yang menerkam rezeki rakyat sebagai mangsa untuk anak-anaknya (2:12); pedagangnya seperti belalang pelompat banyaknya (3:16) yang memakan habis keperluan orang yang dijajah; para penjaganya seperti belalang pindahan dan para pegawainya seperti kawanan belalang yang hinggap pada tembok-tembok pada waktu dingin (3:17) yang menindas rakyat; Niniwe merupakan kota penumpah darah yang selalu merampas dan tiada henti menerkam (3:1); Niniwe seperti perempuan sundal yang cantik parasnya dan ahli dalam sihir (3:4). <ref name="Barth"/> Dalam kondisi yang demikian, Nahum tampil, bernubuat, dan memberitahukan tentang Allah serta mengajar orang-orang [[Yehuda]] untuk menanti-nantikan Tuhan, sekalipun masyarakat berada di dalam situasi yang suram. <ref name="Barth"/>

Secara sederhana, kitab ini dapat dibagi ke dalam tiga bagian tema besar yakni:<ref name="BarthVeitch"/> <ref name="VeitchBarth"/>

Versi lain menggambarkan struktur kitab ini sebagai berikut:<ref name="Robertson">{{en}} O. Palmer Robertson. 1990. The New International Commentary on the Old Testament: The Books of Nahum, Habakuk, and Zephaniah. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. Hlm. 57, 80, 99 </ref>

{{Books ofKitab-kitab Nevi'im}}