Syuaib: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
|||
Baris 53:
Syu'aib juga memperingatkan supaya jangan sampai ada perselisihan antara dirinya dan mereka karena itu dapat membuat mereka berdosa dan ditimpa azab. Syu'aib juga mengingatkan kaumnya dengan azab yang telah menimpa kaum Nuh, Hud, Shaleh, dan menjelaskan bahwa kaum Luth tidak jauh dari mereka.<ref>Hud (11): 89</ref> Terkait perkataan Syu'aib tentang kaum Luth, sebagian ulama menyebutkan maknanya adalah bahwa letak kaum Madyan tidak jauh dari kaum Luth. Pendapat lain menerangkan bahwa yang dimaksud adalah segi waktu, artinya kebinasaan kaum Luth masih belum lama dari zaman hidupnya kaum Madyan. Pendapat lain menyebutkan bahwa watak kaum Luth dan Madyan tidak jauh berbeda, yakni kebiasaan mereka dalam merampok dan merampas harta orang lain. Para ulama juga kerap menggunakan gabungan dari semua pendapat tersebut.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=307}}
Meski demikian, sebagian kaum Madyan tidak mengindahkan seruan Syu'aib. Mereka menolak meninggalkan sesembahan yang telah disembah oleh leluhur mereka, juga bersikukuh untuk tetap mengelola harta sesuai kemauan mereka. Sebagai sindiran, mereka menyebut Syu'aib sebagai sosok yang penyantun dan pandai.<ref>Hud (11): 87</ref> [[Ibnu Katsir]] menyebutkan bahwa kaum Madyan menyembah sebuah pohon besar.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=301}}
Para pemuka kaum yang kafir dan pengikut mereka tidak hanya menolak ajakan Syu'aib, tapi juga melayangkan berbagai tekanan kepadanya. Syu'aib dituduh sebagai orang yang kena sihir.<ref>Asy-Syu'ara' (26): 185</ref> Syu'aib dan para pengikutnya juga diancam akan diusir, kecuali jika mereka kembali pada agama kaum Madyan.<ref>Al-A'raf (07): 88</ref> Para penentangnya menganggap Syu'aib sebagai pendusta dan meremehkannya lantaran dia hanya manusia biasa seperti mereka,<ref>Asy-Syu'ara' (26): 186</ref> juga dianggap orang yang lemah dan tidak punya pengaruh. Mereka menyatakan bahwa jika bukan karena keluarganya, pasti Syu'aib sudah dirajam.<ref>Hud (11): 91</ref> Pemuka kaum Madyan yang kafir juga balik menyeru orang-orang supaya jangan mengikuti Syu'aib agar tidak menjadi orang-orang yang rugi.<ref>Al-A'raf (07): 90</ref> Lebih jauh, mereka meminta Syu'aib mendatangkan gumpalan dari langit untuk mengazab mereka sebagai bukti kebenaran seruan Syu'aib.<ref>Asy-Syu'ara' (26): 187</ref>
Baris 79:
== Yitro ==
Beberapa literatur Muslim kerap kerap menyamakan Syu'aib dengan mertua Musa yang berasal dari Madyan. Mertua Musa bernama [[Yitro]] dalam [[Tanakh]] (kitab suci Yahudi) dan [[Alkitab]] (kitab suci Kristen).<ref>{{Alkitab|Keluaran 3: 1}}</ref> Dalam Al-Qur'an sendiri hanya dijelaskan bahwa ayah mertua Musa tinggal di Madyan, tanpa menjabarkan nama dan jati dirinya selain bahwa dia adalah penggembala yang telah berusia lanjut.<ref>Al-Qashash (24): 27-28</ref>
Di antara ulama yang berpendapat bahwa Syu'aib dan mertua Musa merupakan orang yang sama adalah Hasan Al-Bashri dan Malik bin Anas.<ref>Tafsir Ath-Thabari (20/62)</ref> Disebutkan bahwa Syu'aib hidup sangat lama setelah kaumnya yang kafir dihancurkan hingga dia berjumpa dengan Musa dan menikahkannya dengan putrinya. Pendapat lain menyebutkan bahwa mertua Musa adalah keponakan Syu'aib, sebagian mengatakan sepupunya, sebagian lain menyebutkan bahwa dia adalah salah satu orang yang beriman di kalangan kaum Syu'aib.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=442-443}}
Baris 91:
* Di desa Guriyeh, Iran barat daya<ref>[https://web.archive.org/web/20150406043613/http://iranshahrpedia.ir/docs/Asar-e%20Sabti%20(Up%20to%2026666)%20(Version%2090%2008%2029).zip Documents, Asare-Sabti] web.archive.org Retrieved 17 Nov 2018</ref>
* Di [[Semenanjung Sinai]]<ref name="USNA">{{cite web |publisher=The [[United States Naval Academy]] |title=Shuayb |url=https://www.usna.edu/Users/humss/bwheeler/shuayb.html |date= |access-date=2006-10-30}}</ref>
* Di sebelah barat [[Ka'bah]], di antara Darun Nadwah dan Daru Bani Sahm{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=316}}
* Jabal Nabi Syu'aib
== Lihat pula ==
| |||