Al-Kazim menunjuk putranya, Ali al-Rida, sebagai penggantinya sebelum kematiannya di penjara Harun alar-Rashid pada tahun 799 (183 H){{Sfn|Rizvi|2006}}{{Sfn|Rahim|2004}}, setelah beberapa tahun dipenjara.{{Sfn|Tabatabai|1975|p=181}} Madelung menambahkan bahwa a-Kazim telah menjadikan al-Rida sebagai pewarisnya, dan bahwa al-Rida juga mewarisi harta ayahnya di dekat Medina[[Madinah]] dengan mengesampingkan saudara-saudaranya.{{Sfn|Madelung|1985}} Setelah al-Kazim, al-Rida dengan demikian diakui sebagai Imam berikutnya oleh sekelompok signifikan pengikut al-Kazim,{{Sfn|Daftary|2013|p=60}} yang membentuk garis utama Syiah dan kemudian menjadi Dua Belas.{{Sfn|Momen|1985|p=56}} Saudara-saudara al-Rida tidak mengklaim imamah tetapi beberapa dari mereka memberontak melawan Abbasiyah.{{Sfn|Rizvi|2006}}{{Sfn|Madelung|1985}} Beberapa pengikut al-Kazim, bagaimanapun, mengklaim bahwa dia tidak mati dan akan kembali sebagai Mahdi, penyelamat yang dijanjikan dalam Islam.{{Sfn|Daftary|2013|pp=59, 60}}{{Sfn|Hulmes|2008}} Ini dikenal sebagai Waqifiyya ({{Lit|mereka yang berhenti}}) meskipun tampaknya mereka kemudian kembali ke arus utama Syiah,{{Sfn|Kohlberg|2022}} mendeklarasikan al-Rida dan penerusnya sebagai letnan al-Kazim.{{Sfn|Rahim|2004}}{{Sfn|Daftary|2013|p=60}} Istilah Waqifiyya diterapkan secara umum untuk setiap kelompok yang menyangkal atau ragu-ragu atas kematian seorang Imam Syiah tertentu dan menolak untuk mengakui penggantinya.{{Sfn|Momen|1985|p=45}}
Menurut Kohlberg, pembentukan Waqifiyya mungkin memiliki alasan finansial. Perwakilan al-Kazim di beberapa lokasi ternyata menolak untuk menyerahkan kepada al-Rida uang yang dipercayakan kepada mereka, dengan alasan bahwa al-Kazim adalah Imam terakhir. Ini termasuk Mansur bin Yunus Buzurg dan Ali bin Abi amza al-Bataini, Ziyad bin Marwan al-Kandi, Utsman bin Isa al-Amiri al-Ruasi. Beberapa laporan menunjukkan bahwa al-Ruasi bertobat.{{Sfn|Kohlberg|2022}}
