Revisi per 30 Mei 2015 15.19 sunting Ign christian (bicara \| kontrib) 14.576 suntingan →Kanonisasi Perjanjian Lama: hapus pernyataan tanpa sumber ← Revisi sebelumnya		Revisi per 16 September 2015 09.07 sunting balikkan Awun Andre (bicara \| kontrib) 7 suntingan →Sejarah Tag: VisualEditor mengosongkan halaman [ * ] Revisi selanjutnya →
Baris 40: === Kanonisasi Perjanjian Baru === {{main\|Kanonisasi Perjanjian Baru}} Pada masa awal gereja, terdapat sekitar lebih dari 50 Injil, yang termasuk 4 Kanonisasi [[Perjanjian Baru]] dimulai sekitar tahun 200.<ref name="PB">{{id}}C. Groenen.2006. "Pengantar ke dalam Perjanjian Baru". Yogyakarta: Kanisius.</ref> Pada saat itu mulai disusun daftar-daftar kitab suci yang kurang lebih resmi. Misalnya pada tahun 190 di [[Roma]] muncul sebuah daftar yang disebut [[Kanon Muratori]]. Kanon Muratori merupakan kanon tertua yang disimpan sebagai sebuah fragmen dalam sebuah naskah salinan dari abad VIII. Nama Muratori merupakan nama seorang pustakawan Milano, '''L.A. Muratori''' yang menemukan fragmen tersebut dan menerbitkannya pada tahun [[1740]].<ref name="Willi">{{id}}Willi Marxsen.2006. "Pengantar Perjanjian Baru". Jakarta: BPK Gunung Mulia.</ref> Kanon ini berisi daftar kitab-kitab yang dipakai jemaat di Roma dan sejumlah karangan yang dianggap "palsu". Pada tahun [[254]], [[Origenes]] dari [[Alexandria]] juga menyusun sebuah daftar kitab. Tahun [[303]] [[Eusebius]] dari Kaisarea juga membuat daftar kitab. Tahun [[367]], [[Uskup]] [[Aleksandria]] [[Athanasius]] menyusun daftar Alkitab Perjanjian Baru dengan jumlah 27 kitab. Daftar itu kemudian diterima oleh umat di bagian Timur. Sedangkan di bagian barat, umat menerima daftar yang disusun oleh [[Athanasius]]. [[Paus Innosensius I]] mengirim daftar itu ke [[Perancis]] pada tahun [[419]]. Daftar ke 27 kitab itu kembali diperteguh dalam [[konsili Florence]] (1441), [[konsili Trente]] (1546) dan [[Konsili Vatikan I]] (1870). Injil yang ada dalam Kitab Suci sekarang ini (Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes). Selain itu, ada juga Injil lain seperti Injil Yakobus, Injil Thomas, Injil Ibrani, dll. Ada juga 22 buku Kitab lain, Kisah Para Rasul, Kisah Paulus, dan lain sebagainya. Banyaknya Kitab-kitab Injil ini semakin membingungkan umat gereja perdana. Di antara Injil dan Kitab-kitab itu ada juga yang isinya sangat bertentangan dengan ajaran Para Rasul, seperti ajaran Arius yang mengatakan bahwa Yesus bukan Allah, Apolinarius; Yesus bukan manusia, Macedonius; Roh Kudus bukan Allah. Kenyataan ini sungguh sangat memprihatinkan umat terutama dalam usaha untuk mengembangkan kehidupan iman mereka. Menghadapi tantangan-tantangan nyata seperti itu, Gereja Katolik akhirnya memutuskan untuk menyeleksi beberapa Kitab yang menunjukkan keaslian pada ajaran para Rasul dan yang betul-betul penuh inspirasi. Inilah yang nantinya disebut Kanon (sarana untuk mengukur keaslian dan kebenaran Kitab Suci). Berawal dari Melito, Uskup dari Sardis (tahun 170 SM) yang mencoba untuk memliki sebuah kanon tentang Kitab Suci Perjanjian Lama, namun karena ada kesulitan dalam daftar besar kitab-kitab yang beredar pada waktu itu maka usaha ini tidak berjalan dengan lancar. Di bawah kepemimpinan Paus ke-37, St. Damasus I (366-384), dengan Magisterium Gereja yang infallible (tidak dapat salah), Paus Roma menentukan kitab-kitab yang dimasukkan ke dalam Kanon Kitab Suci dan membuang beberapa kitab untuk tidak dimasukkan ke dalam Kanon Kitab Suci. Paus Damasus I kemudian memerintahkan St. Hieronimus (St. Jerome) untuk menerjemahkan Kitab Suci berbahasa Yunani ke dalam Bahasa Latin yang kita kenal dengan nama Vulgata. Kitab-kitab yang ditentukan oleh Paus St. Damasus ke dalam Kanon Kitab Suci adalah yang kita pergunakan oleh orang-orang Kristen hingga saat ini. Dengan kuasa infallible (tidak dapat salah) yang dimiliki oleh Paus, ia kemudian menerima Injil Lukas dan digabungkan dengan ketiga Injil lain dengan alasan bahwa dalam Injil Lukas terekam lengkap kisah kanak-kanak Yesus, terutama dalam hubungan dengan Santa Perawan Maria. Lukas jugalah yang untuk pertama kalinya melukis gambar Bunda Maria dengan Yesus, yang sampai saat ini masih tersimpan di Gereja Basilika Santa Maria major di Roma. Injil Matius jelas memberitahukan tentang kuasa mengajar Petrus dan gereja yang dibangun di atasnya. Injil Yohanes digunakan oleh orang Kristen perdana untuk mempertahankan imannya, terutama dalam hubungan dengan Sakramen Ekaristi sebagai Tubuh dan Darah Yesus. Injil Markus juga memberikan gambaran yang jelas tentang kuasa St. Petrus untuk memimpin gereja yang didirikan oleh Yesus, dan kuasa ini sampai saat ini masih dijalankan oleh para penggantinya, yakni Paus di Roma. Daftar kitab-kitab yang '''DITERIMA''' oleh Paus St. Damasus I untuk dimasukkan ke dalam Kanon Kitab Suci antara lain : - ''Injil'' Matius - ''Injil'' Markus - ''Injil'' Lukas - ''Injil'' Yohanes - Kisah Para Rasul - Surat Paulus kepada jemaat di Roma - Surat Paulus kepada jemaat di Korintus 1 - Surat Paulus kepada jemaat di Korintus 2 - Surat Paulus kepada jemaat di Galatia - Surat Paulus kepada jemaat di Efesus - Surat Paulus kepada jemaat di Filipi - Surat Paulus kepada jemaat di Kolose - Surat Paulus kepada jemaat di Tesalonika 1 - Surat Paulus kepada jemaat di Tesalonika 2 - Surat Paulus kepada Timotius 1 - Surat Paulus kepada Timotius 2 - Surat Paulus kepada Titus - Surat Paulus kepada Filemon - Surat kepada orang Ibrani - Surat Yakobus - Surat Petrus 1 - Surat Petrus 2 - Surat Yohanes 1 - Surat Yohanes 2 - Surat Yohanes 3 - Surat Yudas - Wahyu kepada Yohanes Selain ''injil-injil'' kanonik yang tercantum dalam alkitab Perjanjian Baru seperti ''Injil'' Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, sebetulnya terdapat lebih dari 300 ''Injil'' yang berbeda yang tersebar di masing-masing Gereja tanpa diketahui siapa penulisnya. Ada banyak ''injil'' dan surat-surat yang dimusnahkan dan dibakar oleh gereja perdana. Gereja Katolik melarang keras para jemaat mengetahui dan membaca ''injil-injil'' tersebut karena tidak sesuai dengan iman katolik sebagai gereja perdana. Daftar kitab-kitab yang '''DITOLAK''' oleh Paus St. Damasus I untuk dimasukkan ke dalam Kanon Kitab Suci antara lain : - ''Injil'' Thomas - ''Injil'' Maria Magdalena - ''Injil'' Masa Kecil Yesus menurut Thomas - ''Injil'' Masa Kecil Yesus menurut Yakobus - ''Injil'' Petrus - ''Injil'' Bartolomeus - ''Injil'' Nikodemus - ''Injil'' Nazorean - ''Injil'' kaum Ebionit - ''Injil'' Filipus - ''Injil'' Ibrani - ''Injil'' Andreas - ''Injil'' Apelles - ''Injil'' Barnabas - ''Injil'' Basilides - ''Injil'' Bardesanes - ''Injil'' Eva - ''Injil'' Fayum - ''Injil'' Yakobus Kecil - ''Injil'' Yudas Iskariot - ''Injil'' Marcion - ''Injil'' Mani - ''Injil'' Maria - ''Injil'' Matias - ''Injil'' Thaddeus - ''Injil'' Titan - ''Injil'' Pseudo-Matius - ''Injil'' Rahasia Markus - ''Injil'' Valentinus - ''Injil'' Scythianus - ''Injil'' Hesychius - ''Injil'' Encratites - ''Injil'' Cerinthus - ''Injil'' Dua Belas - ''Injil'' Empat Wilayah Surgawi - ''Injil'' Hidup - ''Injil'' Kesempurnaan - ''Injil'' Kebenaran - ''Injil'' orang-orang Mesir - Kisah Petrus dan Kedua belas Rasul - Kisah Andreas - Kisah Yohanes - Kisah Thomas - Kisah Paulus - Dialog Sang Penyelamat - Peribahasa Yesus - Ajaran Yesus Kristus - Ajaran Duabelas Rasul - Rahasia dari Yohanes - Konstitusi Kerasulan - Keturunan Maria - Pertanyaan dari Maria - Apokrifa Yakobus - Apokrifa Yohanes - Khotbah Petrus - Surat Abgar - Surat Barnabas - Surat Clement - Surat Clement kepada jemaat di Korintus 1 - Surat Clement kepada jemaat di Korintus 2 - Surat Clement untuk kegadisan - Surat Clement kepada Yakobus - Surat Ignatius - Surat Paulus kepada jemaat di Leodicea dan Alexandria - Wahyu kepada Paulus - Wahyu kepada Yakobus 1 - Wahyu kepada Yakobus 2 - Wahyu kepada Petrus Kitab-kitab tersebut ditolak karena tidak sesuai dengan Tradisi Suci dan Magisterium Gereja Katolik. Dengan infalibilitas Paus Roma maka kitab-kitab tersebut dinyatakan sebagai bidaah (sesat) dan tidak layak untuk dibaca oleh umat kristen gereja perdana. Menarik bahwa orang-orang Kristen non-Katolik tidak menolak atau mempertanyakan otoritas dan karya Paus St. Damasus I ini. Dengan kata lain, mereka menerima bahwa Paus St. Damasus I adalah infallible (tidak dapat salah) dalam menentukan kitab-kitab dalam Kanon Kitab Suci. ==== Kanonisitas Perjanjian Baru ====

Kanon Alkitab: Perbedaan antara revisi