Raymond Franz: Perbedaan antara revisi

 

Dengan sedih kami melaporkan pada kesempatan ini bahwa lima anggota dari keluarga Betel, dan beberapa orang lainnya di daerah New York City baru-baru ini telah dikeluarkan dari persekutuan. Telah terjadi beberapa kemurtadan terhadap organisasi dan upaya-upaya yang menganjurkan perpecahan sektarian di sejumlah sidang umat Allah. (Titus 3:9-11) Dalam masa-masa yang serba sulit untuk dihadapi seperti sekarang, tidaklah mengherankan bahwa hal-hal seperti ini.—1 Tim. 1:20; 4:1; 2 Tim. 2:17, 18; 1 Kor. 15:12, 13; Kisah 20:29, 30.</ref>, yang dikirim ke semua sidang Saksi-Saksi Yehuwa. Halaman depannya memuat pernyataan bahwa lima orang anggota Betel, dan juga sejumlah orang lainnya, telah dikeluarkan dari persekutuan. Artikel itu kemudian diikuti dengan pembahasan tentang "kemurtadan" dan "upaya-upaya mempromosikan perpecahan-perpecahan yang sektarian”, yang dapat ditafsirkan mengandung pesan tersirat bahwa mereka yang dikeluarkan dari persekutuan adalah orang-orang yang murtad. Artikel ini tidak menyebut nama-nama orang yang terkait dengan kemurtadan.

 

{{cquote|Ingatlah bahwa untuk dikeluarkan dari persekutuan, seseorang yang murtad tidak harus menjadi penganjur pandangan-pandangan yang murtad. Seperti disebutkan dalam alinea dua, halaman 17 dari Menara Pengawal 1 Agustus 1980, "Kata 'kemurtadan' (''apostasy'') berasal dari sebuah istilah bahasa Yunani yang berarti "menjauhkan diri dari,' 'pembangkangan,' pemberontakan, penyangkalan.' Dengan demikian, bila seorang Kristen yang telah dibaptiskan meninggalkan ajaran-ajaran Yehuwa, sebagaimana yang diwakili oleh Badan Pengurus Saksi-Saksi Yehuwa]<ref>{{cite book|title=Menara Pengawal, 1 Oktober 2002 "Cultivating Obedience as The End Draws Near"|author=Menara Pengawal Bible and Tract Society|date=2002|pages=18,19}}</ref>, dan berkeras untuk mempercayai doktrin-doktrin lain meskipun telah ditegur oleh Kitab Suci, maka ia telah murtad. Upaya-upaya lemah-lembut yang luas harus dilakukan untuk meluruskan pemikirannya. Akan tetapi, bila setelah upaya-upaya yang luas itu dilakukan untuk meluruskan pemikirannya, ia tetap mempercayai gagasan-gagasan yang murtad itu dan menolak apa yang telah diberikan kepadanya melalui ‘kelas hamba’, maka tindakan hukum yang tepat harus diambil. <ref>{{cite book|title=Crisis of Conscience|author=Raymond Franz|url=http://users.volja.net/izobcenec4/coc/12.pdf|pages=341-342}}</ref>.|30px}}