Bab dan ayat dalam Alkitab: Perbedaan antara revisi

'''Pasal dan ayat dalam [[Alkitab]]''' adalah penomoran bagian-bagian dalam [[Kitab Suci]] [[Kristen]]. [[Alkitab]] itu sendiri merupakan kumpulan[[kitab sejumlahdalam Alkitab|kumpulan kitab]] dari zaman yang berbeda-beda dan kemudian disatukan dalam susunan [[kanon Alkitab]]. Semua kitab kecualiselain yang pendek-pendek,sangat telahsingkat dibagi-bagi atasmenjadi sejumlah "pasal-pasal", biasanya kira-kira sepanjang satu halaman, sejak awal abad ke-13 M. Sejak pertengahan abad ke-16, tiap pasal (atau bab) dibagi lagi atas "ayat-ayat" yang terdiri dari beberapa baris atau kalimat pendek. Kadangkala satu kalimat dibagi atas beberapa ayat seperti {{Alkitab|Efesus 2:8-9}}, dan kadang kala terdapat lebih dari satu kalimat dalam satu ayat, seperti {{Alkitab|Kejadian 1:2}}. Pembagian pasal dan ayat bukanlah bagian dari teks asli kitab-kitab tersebut, karena itu mereka menjadi bagian ''parateks'' (teks yang menyertai) [[Alkitab]].

Pembagian pasal dan ayat dalam [[Alkitab Ibrani]] ([[Tanakh]]) yang dilakukan oleh orangumat Yahudi mempunyai perbedaan di sejumlah tempat dibandingkan dengan pembagian yang dipakai oleh orangumat [[Kristen]] pada bagian [[Perjanjian Lama]], tetapinamun di antarabeberapa kelompok [[Kristen]] ada yang memakai pembagian yang dipakai orangumat Yahudi. Versi [[Terjemahan Baru]] [[Alkitab]] [[bahasa Indonesia]]Misalnya, misalnya, cenderung mengikuti penomoran [[Alkitab Ibrani]], sehingga berbeda dengan versi [[bahasa Inggris]]. Misalnya dalam tradisi Yahudi, keterangan-keterangan di bagian awal pada banyak [[mazmurMazmur]] dianggap sebagai ayat-ayat tersendiri, tetapiatau dalambagian [[Alkitab]]dari bahasaayat-ayat Inggrisselanjutnya, merekasehingga tidakmenjadikannya dihitunglebih sebagaibanyak sejumlah 116 ayat; tersendiri,sedangkan sehinggapraktek terdapatKristen perbedaanpada 116umumnya ayatmemperlakukan lebihbagian-bagian banyaktersebut disecara tersendiri tanpa diberi nomor. Alkitab [[Alkitabbahasa IbraniIndonesia]] danversi Alkitab[[Terjemahan bahasaBaru]] Indonesiacenderung mengikuti penomoran Alkitab Ibrani. Beberapa perbedaan pembagian pasal juga terdapat dalam sejumlah tempatbagian, misalnya {{Alkitab|1 Tawarikh 5:27-41}} di [[Alkitab Ibrani]] diberi nomor 1 Tawarikh 6:1-15 di terjemahan Alkitab bahasa InggrisKristen.{{citation needed|date=April 2014}}

Naskah-naskah asli tidak mengandung penomoran pasal dan ayat seperti yang sekarang terbiasabiasa digunakandilihat oleh para pembaca modern. Pada zaman dahulu, naskah-naskah bahasa Ibrani dibagi atas paragraf-paragraf ([[parashotparsyah]]) yang diidentikasi dengan dua huruf [[abjad Ibrani]]. Huruf '''[[Pe (huruf Ibrani)|Pe]]''' menandai paragraf "terbuka" yang mulaidimulai denganpada baris baru, sedangkan huruf '''[[Samekh (huruf Ibrani)|Samekh]]''' menandai paragraf "tertutup" yang dimulai pada baris yang sama setelah sebuah spasi jeda.<ref>Ernst Würthwein, ''The Text of the Old Testament'' (Grand Rapids: Eerdmans, 1998), p. 20.</ref> Salinan tertua [[Kitab Yesaya]] yang ditemukan di antara [[Gulungan Laut Mati]] menggunakan kedua [[huruf Ibrani]] ini untuk membagi paragraf, meskipun agak berbeda pembagiannya dengan [[Teks Masoret]].<ref name=Wurthwein-2>Würthwein, ''The Text of the Old Testament'', n. 28.</ref> Cara pembagian ini berbeda dengan penggunaan huruf-huruf berurutan dari abjad Ibrani untuk membuat komposisi sajak tertentu, disebut ''[[akrostik'']], misalnya pada sejumlah [[mazmur]] dalam [[Kitab Mazmur]] dan sebagian besar pasal dalam [[Kitab Ratapan]].

[[Alkitab Ibrani]] ([[Perjanjian Lama]]) juga dibagi-bagi ke dalam sejumlah bagian yang lebih besar. OrangDi Israel membagi seluruh, [[Taurat|Taurat Musa]], yang merupakan (kumpulan lima kitab, pertamanya) dibagi menjadi 154 bagian, sehingga dapat dibacakan dalam ibadah mingguan selama tiga tahun. Di Babel, Taurat dibagi menjadi 53 atau 54 bagian ([[Bacaan Taurat Mingguan|Parashat ha-Shavua]]) sehingga dapat dibaca lengkap setiap minggu (dan hari-hati raya tertentu) dalam satu tahun.<ref name=Wurthwein-2/> [[Perjanjian Baru]] juga pernah dibagi atas bagian-bagian topik yang dikenal dengan nama ''kephalaia'' sampai abad ke-4 M. [[Eusebius dari Kaisarea]] membagi keempat kitab [[Injil]] menjadi bagian-bagian yang ditulisnya dalam sejumlah tabel atau ''kanon''. Sistem-sistem pembagian tersebut berbeda dengan pembagian pasal modern.<ref>Kurt and Barbara Aland, ''The Text of the New Testament'' (Grand Rapids: Eerdmans and Leiden: E.J. Brill, 1989), pp. 252 ff.</ref>

Meskipun pembagian pasal telah menjadidipraktekkan hampir secara universal, ada edisi-edisi Alkitab yang diterbitkan tanpa pembagian tersebut. Biasanya edisi-edisi tersebutini menggunakan kriteria tematik atau literaturliterer untuk membuat pembagian [[Kitab dalam Alkitab|kitab-kitab Alkitab]]. Contohnya adalah karya [[:en:John Locke|John Locke]] ''Paraphrase and Notes on the Epistles of St. Paul'' (1707) karya [[John Locke]],<ref>London: Awnsham and John Churchill, 1707</ref> [[:en:Alexander Campbell (clergyman)|Alexander Campbell]] ''The Sacred Writings'' (1826) karya [[Alexander Campbell]],<ref>1826; repr. Nashville: Gospel Advocate Restoration Reprints, 2001</ref> [[:en:Richard Green Moulton|Richard Moulton]] ''The Modern Reader's Bible'' (1907) karya [[:en:Richard Green Moulton|Richard Moulton]],<ref>New York: Macmillan, 1907</ref> [[:en:Ernest Sutherland Bates|Ernest Sutherland Bates]] ''The Bible Designed to Be Read as Living Literature'' (1936) karya [[:en:Ernest Sutherland Bates|Ernest Sutherland Bates]],<ref>New York: Simon and Schuster, 1936)</ref> dan [[The Books of the Bible]] (2007) terbitan [[International Bible Society]] ([[Biblica]]).

SelamaSejak palingtahun sedikit 1000 tahun916 [[Tanakh]] memuat suatu sistem yang ekstensif dalam menandai pemisahan bertingkat untuk bagian, alinea, dan frasa, yang diindikasikan dengan penandaan [[vokalisasikantilasi]] dan [[kantilasivokalisasi]] pada [[Teks Masoret|Masoretik]]. SatuSalah satu tanda yang paling sering digunakan adalah suatu tanda baca khusus, ''sof passuq'', berupa simbol untuk "[[tanda titik]]" untuk stop penuh atau ganti kalimat, mirip dengan "[[tanda titik dua]]" (''colon'', ":") dalam ortografi huruf Latin. Bersamaan dengan permulaanditemukannya mesin percetakancetak dan penerjemahan [[Alkitab]] ke dalam bahasa-bahasa lain, pembagian ayat (versifikasi) [[Perjanjian Lama]] dilakukan umumnya dilakukan bersesuaian dengan tanda titik yang sudah ada pada naskah Ibrani, dengan sedikit perkecualian terpisahpengecualian. Banyak yang menyebutkan pembagian ini merupakan jasa Rabbi [[Isaac Nathan ben Kalonymus]] yang membuat [[konkordansi Alkitab]] Ibrani pertama pada sekitar tahun 1440.<ref name=Moore>Moore, G.F. [http://www.jstor.org/pss/3259119 The Vulgate Chapters and Numbered Verses in the Hebrew Bible] at [[JSTOR]].</ref>

Orang pertama yang membagi pasal-pasal Perjanjian Baru atas ayat-ayat adalah [[Santes Pagnino|Santi Pagnini]] (1470–1541), seorang pakar Alkitab dari ordo Dominikan asal Italia [[Santi PagniniDominikan]] (1470–1541)asal Italia, tetapi sistemnya tidak pernah dipakaidigunakan secara luas.<ref>{{cite book|title=The Bible: A History|author=Miller, Stephen M., Huber, Robert V.|year=2004|publisher=Good Books|isbn=1-56148-414-8|page=173}}</ref> [[Robert Estienne]] (atau Robert Stephanus)<ref>[https://soulpants.wordpress.com/2008/02/29/who-is-robert-stephanus/ Who Is Robert Stephanus aka Robert Estienne?]</ref>) membuatmenciptakan suatu penomoran ayatalternatif dalam karyanya, Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani edisi tahun 1551,<ref>[http://www.biblestudymagazine.com/interactive/chaptersverses/ "Chapters and Verses: Who Needs Them?,"] Christopher R. Smith, Bible Study Magazine (July-Aug 2009): 46-47.</ref> yang juga diterapkan dalam publikasi Alkitab bahasa Perancis olehnya pada tahun 1553. Sistem yang dibuat Estienne ini diterima luas, dan sekarang digunakan dalam hampir semua [[Alkitab]] modern.

== Statistik pasal dan ayat Alkitab Protestan ==

Statistik berikut ini berdasarkan [[Alkitab Versi Raja James]] dalam bentuk Protestan modern yang terdiri dari 66 kitab, termasuk [[Perjanjian Baru]], tetapidan [[protokanonika]] [[Perjanjian Lama]], tidak menyertakantermasuk kitab-kitab [[Deuterokanonika]].

* Terdapat 39 kitab dalam [[Perjanjian Lama]] dan 27 kitab dalam [[Perjanjian Baru]]. Dengan demikian seluruhnya terdapat 66 kitab.

Pembagian dan statistik (jumlah pasal, ayat dan kata) ke-66 kitab dalam [[protokanonika]] Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, [[Sejarah teks Alkitab bahasa Indonesia|terjemahan bahasa Indonesia]] versi [[Terjemahan Baru]].<ref name="TB1994">[[Alkitab Terjemahan Baru]] 1994 [[LAI]] versi elektronik di [[SABDA]].org</ref>

| colspan = "5" align="right" |'''Total Statistik Perjanjian Lama atau Kitab-Kitab Ibrani'''<ref name=sabdastats/>

| colspan = "5" align="right" |'''Total Statistik Perjanjian Baru atau Kitab-Kitab Yunani Kristen'''<ref name=sabdastats/>

{{Reflist|2}}