Arkeologi Klasik: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Borobudur 6.jpg|thumb|Candi Borobudur, salah satu objek kajian Arkeologi Klasik Indonesia]]

 

Objek kajian Arkeologi Klasik dimulai sejak abad 4 Masehi dengan mengacu pada prasasti [[Yupa]] yang ditemukan di [[Kalimantan Timur]] sampai runtuhnya [[Kerajaan Majapahit]] pada abad ke-15, atau dimulai sejak dikenalnya tulisan sampai masuknya pengaruh kebudayaan Islam di Indonesia. Pada rentang waktu itu di [[Nusantara]] sedang berkembang kebudayaan yang secara kuat dipengaruhi oleh kebudayaan [[India]] yang bernafaskan agama [[Hindu]] dan [[Buddha]].

 

Pada masa ini selain kedua agama tersebut juga ditemukan agama "baru" yang merupakan [[sinkretisme]] Hindu dan Buddha. Bukti adanya sinkretisme agama pada masa pengaruh kebudayaan Hindu-Budha ini ditandai dengan ditemukannya bangunan candi dan arca-arca yang mencerminkan perpaduan antara kedua agama, misalnya [[Candi Jago]] dan [[Candi Jawi]] di [[Kabupaten Malang]], [[Jawa Timur]]. Sementara itu, pada akhir masa Klasik terdapat kemuculan kembali kebudayaan asli Indonesia seperti yang kuat tercermin pada percandian di akhir periode Jawa Timur.

 

Adapun yang dikaji dalam Arkeologi Klasik antara lain [[candi]], bekas-bekas [[kraton]], [[petirtaan]], [[arca]], [[prasasti]], [[keramik]], [[mata uang]], dan [[artefak|artefak-artefak]] lainnya yang berasal dari kurun waktu yang telah disebutkan di atas, yang juga disebut sebagai Masa Klasik Indonesia.

 

Tokoh penelitian bidang Arkeologi Klasik di Indonesia antara lain adalah [[A.J. Bernet Kempers]], [[Soekmono|R. Soekmono]], [[Satyawati Suleiman]], dan [[Edi Sedyawati]].

 

* Poesponegoro, Marwati Djoened Poesponegoro & Nugroho Notosusanto (ed). 2008. ''Sejarah Nasional Indonesia II: Zaman kuno''. Edisi Pemutakhiran. Jakarta: PN. Balai Pustaka.

* Soekmono, R. 2002. ''Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2''. Yogyakarta: Kanisius.

 

 

{{arkeologi-stub}}