Nontrinitarianisme: Perbedaan antara revisi

=== Hasil pemikirankonsensus Konstantindi kekaisaran Romawi ===

Tentang istilah penting dalam Tritunggal, [[homoousios]] (esensi yang sama antara Anak dan Bapa), yang diperkenalkan ke dalam [[Kredo]] pada [[Doa Syahadat Nicea|Konsili Nicea Pertama]], [[Pier Franco Beatrice]] menyatakan: "homoousios merupakan hasil pemikiran langsung dari [[Konstantinus I|Konstantin]] yang berlatar belakang [[Hermetisisme]].<ref>Pelikan, Jaroslav (1971), The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine, 1, The Chicago University Press, p. 191.</ref><ref>Fulton, W (1921), "Trinity", Encyclopædia of Religion and Ethics, 12, T&T Clark, p. 459</ref> [[Plato]] yang dijadikan dasar oleh Konstantin hanyalah untuk menampung aspirasi rakyat Mesir. Selain itu, Teologi Hermetik [[konsubstantialitas]], yang berbicara mengenai hubungan antara Logos-Anak dengan Nous-Bapa, hanyalah berputar balik kepada argumen tradisional [[apologetik]]. Konstantin telah mencoba menjelaskan teologi Plato dengan dasar Hermetismenya, yang menjadi alasan bagi sang kaisar untuk memasukan istilah ''homoousios'' pada Doa Syahadat Nicea."<ref>"The Word "Homoousios" from Hellenism to Christianity," ''Church History,'' Cambridge University Press on behalf of the American Society of Church History, Vol. 71, No. 2, (Jun., 2002), pp. 243-272.</ref>

Penganut Tritunggal mempertahankanmembela hasil pemikiran Konstantin tersebut, karena beranggapan bahwa pemikiran tersebut berdasar pada Alkitab. Selain itu, pemikiran tersebut merupakan tambahan yang diperlukan pada [[Era Nicene]] untuk melawan doktrin [[Arianisme]] yang menolak konsep Tritunggal.