Dina: Perbedaan antara revisi

Catatan hidup Dina di Alkitab adalah pengalaman tragisnya ketika Yakub dan keluarganya baru sampai kembali di tanah [[Kanaan]] dari Padan-Aram. Dina mengunjungi perempuan-perempuan di negeri itu dan terlihatlah ia oleh Sikhem, anak Hemor, orang Hewi, raja negeri itu, lalu Dina itu dilarikannya dan diperkosanya.<ref>{{Alkitab|Kejadian 34:1-2}}</ref> Tetapi Sikhem jatuh cinta kepada Dina dan berusaha menenangkan hati gadis itu. Sikhem bahkan berkata kepada Hemor, ayahnya: "Ambillah bagiku gadis ini untuk menjadi isteriku." Lalu Hemor ayah Sikhem, pergi mendapatkan Yakub untuk berbicara dengan dia.<ref>{{Alkitab|Kejadian 34:3-4,6}}</ref>

Hemor berbicara kepada Yakub dan keluarganya: "Hati Sikhem anakku mengingini anakmu; kiranya kamu memberikan dia kepadanya menjadi isterinya dan biarlah kita ambil-mengambil: berikanlah gadis-gadis kamu kepada kami dan ambillah gadis-gadis kami. Tinggallah pada kami: negeri ini terbuka untuk kamu; tinggallah di sini, jalanilah negeri ini dengan bebas, dan menetaplah di sini." Sikhem sendiri berkata kepada Yakub dan kakak-kakak Dina: "Biarlah kiranya aku mendapat kasihmu, aku akan memberikan kepadamu apa yang kamu minta; walaupun kamu bebankan kepadaku uang jujuran dan uang mahar seberapa banyakpun, aku akan memberikan apa yang kamu minta; tetapi berilah gadis itu kepadaku menjadi isteriku."<ref>{{Alkitab|Kejadian 34:8-12}}</ref>

Pada hari ketiga, ketika mereka sedang menderita kesakitan, datanglah dua orang anak Yakub, yaitu [[Simeon]] dan [[Lewi]], kakak-kakak Dina, dengan membawa pedang, menyerang kota itu dengan tidak takut-takut serta membunuh setiap laki-laki, termasuk Hemor dan Sikhem, anaknya, dibunuh mereka dengan mata pedang. Mereka mengambil Dina dari rumah Sikhem, lalu pergi.<ref>{{Alkitab|Kejadian 34:25-26}}</ref> Kemudian datanglah anak-anak Yakub merampasi orang-orang yang terbunuh itu, lalu menjarah kota itu, karena adik mereka telah dicemari. Kambing dombanya dan lembu sapinya, keledainya dan segala yang di dalam dan di luar kota itu dibawa mereka; segala kekayaannya, semua anaknya dan perempuannya ditawan dan dijarah mereka, juga seluruhnya yang ada di rumah-rumah.<ref>{{Alkitab|Kejadian 34:27-29}}</ref>

Yakub berkata kepada Simeon dan Lewi: "Kamu telah mencelakakan aku dengan membusukkan namaku kepada penduduk negeri ini, kepada orang Kanaan dan orang Feris, padahal kita ini hanya sedikit jumlahnya; apabila mereka bersekutu melawan kita, tentulah mereka akan memukul kita kalah, dan kita akan dipunahkan, aku beserta seisi rumahku." Tetapi jawab anak-anaknya: "Mengapa adik kita diperlakukannya sebagai seorang perempuan sundal!"<ref>{{Alkitab|Kejadian 34:8-31}}</ref>

# ''Elohis'', yang menceritakan pembelian Yakub tanah di Sikhem dan pendirian altar

# ''Yahwis'', yang menceritakan kisah perkosaan dan balas dendam

Para pakar saat ini meragukan analisis Wellhausen, meskipun pandangan yang umum adalah bahwa Kitab Kejadian pada mulanya merupakan untaian yang terpisah dan baru disusun menjadi satu setelah milenium pertama SM<ref>{{cite web | url = http://www.hope.edu/academic/religion/bandstra/RTOT/PART1/PT1_TBD.HTM | archivedate = 2001/02/17 | title = Tabel D Analisis Sumber: Revisi dan Alternatif | work = Membaca Perjanjian Lama}} </ref> Setelah Wellhausen, ada pakar yang mengusulkan dua lapisan naratif dalam Kejadian 34 itu sendiri, dimana riwayat yang lebih tua meliputi pembantaian Sikhem dan Simeon dan Lewi sendiri, dan riwayat tambahan (ayat 27-29) melibatkan semua anak Yakub <ref>{{cite book|first = Yohanes|last = Van Seters|authorlink = John Van Seters|year = 2001|chapter = The Silence of Dina (Genesis 34)|chapterurl = http://books.google.com/books?id=he2ueEIqZQAC&pg=PA239|Editor = Jean-Daniel Macchi dan Thomas Romer|title = Yakub : Commentaire à Plusieurs Voix de Kej 25-36. Mélanges Offerts de Pury à Albert|location = [[Jenewa]]|publisher = Labor et Fides|pages = 239-247|isbn = 2-8309-0987-9|OCLC = 248784525}} </ref> Satu sarjana Alkitab kontemporer, Alexander Rofe, menyarankan bahwa kata kerja yang menggambarkan Dina sebagai "najis" ditambahkan pada saat itu juga, mengingat di tempat lain dalam Alkitab hanya perempuan yang sudah menikah atau bertunangan yang dianggap "najis" karena perkosaan. Pula ditambah dugaan bahwa Kejadian 34 mencerminkan "gagasan setelah Pembuangan ke Babel tentang larangan perkawinan dan hubungan dengan orang bukan Yahudi." Gagasan kemurnian ras ini mengacu pada abad ke-5 atau 4 SM, ketika komunitas Yahudi di Yerusalem memurnikan diri dari hubungan dengan orang [[Samaria]].<ref name=rofe2005> {{cite journal | first = Alexander | last = Rofe | title = Kenajisan seorang gadis di Hukum Alkitab dan Kasus Dina (Kejadian 34) | journal =''Biblica''| volume = 86 | edition = 3 | year = 2005 | pages = 369-375 | url = http://www.bsw.org/project/biblica/bibl86/Bib86Ani04.pdf}}</ref> Namun tidak jelas bahwa Dina benar-benar diperkosa dalam bahasa aslinya, karena dalam cerita itu perlakuan Sikhem kepada Dina menggunakan kata kerja yang dapat diterjemahkan "merendahkan" atau "melanggar" yang juga bisa berarti "menaklukkan", meskipun hal itu mungkin saja mencerminkan kebiasaan perkawinan penculikan.<ref name=rofe2005/>

* Novel ''[[The Red Tent]]'' karya [[Anita Diamant]] ditulis sebagai otobiografi fiksi Dina berdasarkan teks sejarah. Dalam versi ini, Dina jatuh cinta kepada ''Shalem'', pangeran Kanaan, dan tidur dengannya dalam persiapan untuk menikah. Simon dan Lewi, saudara-saudara Dina, memicu perselisihan antara Yakub dan orang-orang kerajaan Sikhem demi keuntungan mereka sendiri, meskipun Dina sudah memberitahu mereka hal yang sebenarnya.