Wikipedia

Kanon Eusebius: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Baris 241:
|}
 
Kegunaan tabel-tabel ini untuk tujuan rujukan dan perbandingan segera menjadikannya dipakai meluas, dan sejak abad ke-5 "Pembagian Ammonius", dengan rujukan-rujukan kepada tabel-tabel Eusebius, ditandai pada marjin naskah-naskah. Di samping setiap bagian dituliskan nomornya, dan nomor ini menunjukkan tabel Eusebius yang harus dibaca untuk mendapatkan teks paralel. Rujukan kepada tabel ke-10 tentunya menunjukkan bahwa perikop tersebut khas untuk Kitab Injil tertentu. Catatan-catatan marjinal ini direproduksi dalam beberapa edisi Perjanjian Baru karya [[Constantin von Tischendorf|Tischendorf]].
<!--
 
Surat penjelasan Eusebius kepada Carpianus juga sering disalin sebelum tabel-tabel tersebut.
The usefulness of these tables for the purpose of reference and comparison soon brought them into common use, and from the 5th century the Ammonian sections, with references to the Eusebian tables, were indicated in the margin of the manuscripts. Opposite each section was written its number, and underneath this the number of the Eusebian table to be consulted in order to find the parallel texts or text; a reference to the tenth table would of course show that this section was proper to that evangelist. These marginal notes are reproduced in several editions of [[Constantin von Tischendorf|Tischendorf]]'s New Testament.
 
==Tabel Kanon TeriluminasiBergambar==▼
Eusebius's explanatory letter to Carpianus was also very often reproduced before the tables.
 
[[Image:Garima Gospels.jpg|thumb|500px|Tabel-tabel kanon pada [[:en:Garima Gospels|Injil Garima]], naskah Kitab Injil dalam [[bahasa Ge'ez]] ([[Ethiopia]]) dari abad ke-6; menunjukkan bentuk beratap asli dari Zaman Antikuitas Akhir yang kemudian digunakan terus menerut pada naskah-naskah Bizantin dan Romanesque]]
▲==Tabel Kanon Teriluminasi==
 
Tabel-tabel itu sendiri biasanya ditempatkan di bagian permulaan suatu Kitab Injil, dan dalam salinan-salinan bergambar (''illuminated'') ditempatkan dalam kerangka beratap bulat yang bentuknya secara umum sangat konsisten di sepanjang zaman [[:en:Romanesque art|Romanesque]]. Bentuk ini diturunkan dari kerangka lukisan buku dari Zaman [[:en:Late Antique|Antikuitas Akhir]] seperti yang terdapat pada [[:en:Chronography of 354|Chronography 354]]. Dalam banyak contoh, tabel-tabel ini merupakan satu-satunya hiasan dalam seluruh buku, mungkin lebih dari sejumlah inisial. Secara khusus, tabel-tabel kanon, dengan lukisan-lukisan penulis Injil, sangat penting dalam studi perkembangan lukisan naskah pada periode [[:en:Early Medieval|Pertengahan Awal]], di mana hanya sedikit naskah yang terlestarikan, dan naskah yang lebih kuno memuat lebih sedikit lukisan dibandingkan naskah dari periode kemudian.
[[Image:Garima Gospels.jpg|thumb|500px|Canon tables from the [[Garima Gospels]], [[Ge'ez language|Ethiopic]] gospel manuscripts of the sixth century; showing original Late Antique arcaded forms subsequently perpetuated in Byzantine and Romanesque manuscripts]]
 
The tables themselves were usually placed at the start of a [[Gospel Book]], and in [[illuminated manuscript|illuminated]] copies were placed in round-headed arcade-like frames of which the general form remained remarkably consistent through to the [[Romanesque art|Romanesque]] period. This form was derived from [[Late Antique]] book-painting frames like those in the [[Chronography of 354]]. In many examples the tables are the only decoration in the whole book, perhaps other than some initials. In particular, canon tables, with [[Evangelist portrait]]s, are very important for the study of the development of manuscript painting in the earliest part of the [[Early Medieval]] period, where very few manuscripts survive, and even the most decorated of those have fewer pages illuminated than was the case later.
 
-->
 
==Lihat pula==
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Kanon_Eusebius"