Wikipedia

Nontrinitarianisme: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Tidak ada ringkasan suntingan
Ign christian (bicara | kontrib)
14.576 suntingan
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 3:
{{Kristen}}
 
'''Anti-Tritunggal''' atau '''Nontrinitarianisme''' mengacu pada sistem-sistem keyakinan di dalam [[Kekristenan]] yang menolak [[teologi Kristen|doktrin Kekristenan]] arus utama mengenai Trinitas ([[Tritunggal]]), yaitu, ajaran bahwa [[Allah dalam Kekristenan|Allah]] merupakan tiga [[hipostasis (filsafat dan agama)|hipostasis]] atau [[pribadi]] berbeda yang sama kekalnya, sederajat, dan bersatu tanpa terpisahkan dalam satu hakikat atau ''[[ousia]]''. Kelompok-kelompok tertentu yang timbul selama [[Reformasi Protestan]] secara historis dikenal sebagai '''antitrinitarian''' atau '''anti-Tritunggal'''.
 
Menurut gereja-gereja yang memandang keputusan [[Konsili Ekumenis|konsili-konsili ekumenis]] adalah final, Trinitarianisme telah dinyatakan secara definitif sebagai doktrin Kristen atau Kristiani pada konsili-konsili ekumenis abad ke-14,<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=SUAidAp8AgEC&pg=PA15 |title=The Trinity|accessdate=5 March 2015}}</ref><ref name=Kelly/><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=3QHRJNkbKJgC&pg=PA173 |title=The Story of Christian Theology|accessdate=5 March 2015}}</ref> yakni [[Konsili Nicea I]] (325), yang menyatakan keilahian sepenuhnya [[Allah Anak|Putra]],<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=-_SAE5-K_l8C&pg=PA55 |title=A Short History of Christian Doctrine|accessdate=5 March 2015}}</ref> dan [[Konsili Konstantinopel I]] (381), yang menyatakan keilahian [[Roh Kudus (Kekristenan)|Roh Kudus]].<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=_6PYWPWWhrUC&pg=PA152 |title=Constantinople and the West|accessdate=5 March 2015}}</ref>
 
Dalam hal jumlah penganut, [[denominasi Kristen|denominasi]] nontrinitarian hanya merupakan minoritas kecil dalam Kekristenan modern. Hingga saat ini, duatiga denominasi nontrinitarian terbesar adalah [[Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir]] ("Mormon") dan, [[Saksi-Saksi Yehuwa]], dan [[Iglesia ni Cristo]], walaupun terdapat sejumlah denominasi lain yang lebih kecil, misalnya [[Kristadelfian]], [[Christian Science]], [[Dawn Bible Students Association]], [[Iglesia ni Cristo]], [[Living Church of God]], [[Pentakostalisme Keesaan]], [[Members Church of God International]], [[Unitarian Universalist Christian Fellowship]], [[Sang Jalan Internasional]], [[Church of God International (Amerika Serikat)|The Church of God International]], dan [[United Church of God]].<ref name="Halsey1988">{{cite book|last=Halsey|first=A.|title=British Social Trends since 1900: A Guide to the Changing Social Structure of Britain|accessdate=22 June 2016|date=13 October 1988|publisher=Palgrave Macmillan UK|language=English |isbn=9781349194667|page=518|quote=his so called 'non-Trinitarian' group includes the Jehovah's Witnesses, Mormons, Christadelphians, Christian Scientists, Theosophists, Church of Scientology, Unification Church (Moonies), the Worldwide Church of God and so on.}}</ref>
 
Pandangan di antara kelompok-kelompok nontrinitarian mengenai kodrat Allah, [[Pandangan Kristen tentang Yesus|Yesus]] dan [[Roh Kudus]], sangat beragam. Pandangan nontrinitarian seperti [[Adopsionisme]], [[Monarkianisme]], dan [[Subordinasionisme]] telah ada sebelum penetapan resmi doktrin Trinitas pada tahun 325, 381, dan 431, berturut-turut di [[Konsili Nicea I|Nicea]], [[Konsili Konstantinopel I|Konstantinopel]], dan [[Konsili Efesus|Efesus]].<ref>{{cite web|url=http://www.ccel.org/ccel/harnack/dogma1.ii.iii.iii.html |title=History of Dogma|accessdate=2007-06-15|last=von Harnack|first=Adolf |authorlink=Adolf von Harnack|date=1894-03-01 |quote=[In the 2nd century,] Jesus was either regarded as the man whom God hath chosen, in whom the Deity or the Spirit of God dwelt, and who, after being tested, was adopted by God and invested with dominion, (Adoptionist Christology); or Jesus was regarded as a heavenly spiritual being (the highest after God) who took flesh, and again returned to heaven after the completion of his work on earth (pneumatic Christology)}}</ref> Nontrinitarianisme kemudian diperbarui oleh kaum [[Katarisme|Katar]] pada abad ke-11 sampai ke-13, dalam gerakan [[Unitarianisme|Unitarian]] selama Reformasi Protestan, dalam [[Abad Pencerahan]] pada abad ke-18, dan dalam beberapa kelompok yang timbul selama [[Gerakan Kebangunan Rohani Kedua|Kebangunan Besar Kedua]] pada abad ke-19.
Baris 193:
 
Penolakan terhadap doktrin Trinitas mengarah pada perbandingan antara teologi nontrinitarian Yudaisme dan Islam. Sebagai contoh, pada suatu artikel tahun 1897 yang diterbitkan dalam ''[[The Jewish Quarterly Review]]'', Montefiore mendeskripsikan Unitarianisme sebagai jembatan antara Yudaisme dan Kekristenan arus utama, menyebutnya sebagai suatu "fase Yudaisme" sekaligus suatu "fase Kekristenan".<ref>{{cite journal |title=Unitarianism and Judaism in Their Relations to Each Other |first=C. G. |last=Montefiore |work=The Jewish Quarterly Review |volume=9 |number=2 |date=January 1897 |pages=240–253 |publisher=University of Pennsylvania Press |url=http://www.jstor.org/stable/1450588 |accessdate={{date|18-06-2016}} |quote=You [Unitarian Christians] have relations and points of connexion with Judaism on the one side, and with orthodox Christianity on the other. You are in a position of vantage to absorb the permanent elements of truth and value lying at your right hand and at your left. For, looked at from one point of view, though you might yourselves deny it, you constitute a phase of Judaism; looked at from another, though many Christians deny it, you are a phase of Christianity. The paradox of the one assertion to some of yourselves is no greater than the paradox of the other to many beyond your pale}}</ref> Berkenaan dengan Islam, Islam perdana pada awalnya dianggap sebagai salah satu varian dari [[Arianisme]], salah satu [[ajaran sesat|bidah]] dalam Kekristenan Ortodoks dan Katolik, oleh kaisar Bizantin pada tahun 600-an. Pada tahun 700-an, banyak penganut Arian di Spanyol yang memandang Muhammad sebagai seorang nabi. Pada pertengahan tahun 1500-an, banyak penganut unitarian [[Socinianisme|Socinian]] yang diduga memiliki kecenderungan pada Islam. Kaum Socinian memuji Islam, kendati menganggap Al-Qur'an mengandung kesalahan-kesalahan, karena keyakinannya akan kemanunggalan Allah. Bilal Cleland mengklaim bahwa "seorang penulis anonim" dalam ''Sebuah Surat Resolusi tentang Doktrin Trinitas dan Inkarnasi'' (1693) menyatakan kalau jumlah penganut Islam yang lebih banyak dan keunggulan militernya disebabkan karena lebih ketat dalam mempertahankan doktrin yang benar daripada Kekristenan arus utama.<ref name=Islam>{{cite web|url=http://tellmeaboutislam.com/islam-and-unitarians.html|first=Bilal|last=Cleland|title=Islam and Unitarians|publisher=Tell me about Islam|accessdate=16 June 2016}}</ref>
 
Kalangan Kristen Trinitaris meliputi sebagian besar umat beriman dalam tradisi Kristen. Karena banyak kalangan Kristen Trinitaris memandang doktrin Trinitas sebagai bagian yang tak terpisahkan dari [[Iman dalam Kekristenan|iman Kristen]], penganut Nontrinitaris seringkali tidak dipandang sebagai umat Kristen oleh penganut Trinitaris.<ref>{{cite book |last=George |first=Maya |date=2009 |title=Faith & philosophy of Christianity |url=https://books.google.com/books?id=cSVVzG4bSPcC&pg=PA72#v=onepage&q&f=false |location=Delhi |publisher=Gyan Publishing House |page=72 |isbn=9788178357201 }}</ref>
 
== Klaim asal mula Trinitas dari pagan ==
Baris 234 ⟶ 236:
<blockquote>Sekarang dengan ajaran sesat dari para Ariomaniak, yang telah merusak Gereja Allah...Mereka ini mengajarkan tiga hipostasis, sama seperti yang diciptakan oleh [[Valentinius|Valentinus]] si penyesat dalam buku yang ia beri judul 'Tentang Tiga Kodrat'. Sebab ia adalah orang pertama yang menciptakan tiga hipostasis dan tiga pribadi Bapa, Putra, dan Roh Kudus, dan ia didapati telah mencurinya dari [[Hermes Trismegistus|Hermes]] dan [[Plato]].<ref>Logan A. Marcellus of Ancyra (Pseudo-Anthimus), 'On the Holy Church': Text, Translation and Commentary. Verses 8-9. Journal of Theological Studies, NS, Volume 51, Pt. 1, April 2000, p.95.</ref></blockquote>
 
== AyatRingkasan ayat-ayat Alkitab yang dianggap bertentangan dengan Tritunggal ==
Di antara ayat-ayatBagian [[Alkitab]] yang lazim dikutip oleh para penentang paham Tritunggal adalahmerupakan ayat-ayat yang menyatakandalam bahwaanggapan mereka adalah hanya ada satu Tuhan, yaitu [[Allah Bapa]]. AyatSelain itu, terdapat ayat-ayat lainnyalain yang menyatakanmengesankan bahwa Yesus adalah seorang manusiamakhluk biasa.ciptaan Meskipundan paratidak penganut[[persatuan Tritunggalhipostatik|sehakikat berpendapatdengan bahwaAllah kontradiksi-kontradiksi tersebut adalah bukti dari [[misteriBapa]]. danBerikut [[paradoks]]adalah dari Tritunggal itu sendiri, anti-Tritunggal berargumen bahwa sedikit sekali—jika bukan sama sekali tidak ada—ayatayat-ayat Alkitab yang mendukungdikatakan Tritunggal.lazim Berikutdikutip adalaholeh sebagian dari daftar yang dianggap bertentangan dengan konsep Tritunggal.mereka:
 
=== Hanya ada satu Tuhan ===
* [[Injil Matius|Matius]] 4:10 : "Maka berkatalah Yesus kepadanya: 'Enyahlah, Iblis! Sebab ada tertulis: Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan '''hanya kepada Dia sajalah''' engkau berbakti!.'"
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 17:3 : "Inilah '''hidup yang kekal''' itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, '''satu-satunya Allah yang benar''', dan mengenal '''Yesus Kristus yang telah Engkau utus'''."
* [[Surat Paulus yang Pertama kepada Timotius|1 Timotius]] 2:5 : "Karena '''Allah itu esa''' dan esa pula Dia yang menjadi pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus,"
* [[Surat Yakobus|Yakobus]] 2:19: "Engkau percaya, bahwa hanya ada satu Allah saja? Itu baik! Tetapi setan-setanpun juga percaya akan hal itu dan mereka gemetar."
 
=== Pengakuan Yesus sebagai Utusan ===
* [[Injil Matius|Matius]] 10:40 : "Barangsiapa menyambut kamu, ia menyambut Aku, dan barangsiapa menyambut Aku, ia menyambut Dia yang mengutus Aku."
* [[Injil Matius|Matius]] 15:24 : "Jawab Yesus: "'''Aku diutus''' hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel.{{'"}}
* [[Injil Markus|Markus]] 9:37 : "Barangsiapa menyambut seorang anak seperti ini dalam nama-Ku, ia menyambut Aku. Dan ''barangsiapa menyambut Aku, bukan Aku yang disambutnya, tetapi Dia yang mengutus Aku''."
* [[Injil Lukas|Lukas]] 4:43 : "Tetapi Ia berkata kepada mereka: "Juga di kota-kota lain '''Aku harus memberitakan Injil Kerajaan Allah sebab untuk itulah Aku diutus'''."
* [[Injil Lukas|Lukas]] 9:48 : "dan berkata kepada mereka: "Barangsiapa menyambut anak ini dalam nama-Ku, ia menyambut Aku; dan barangsiapa menyambut Aku, ia menyambut Dia, yang mengutus Aku. Karena yang terkecil di antara kamu sekalian, dialah yang terbesar."
* [[Injil Lukas|Lukas]] 10:16 : "Barangsiapa mendengarkan kamu, ia mendengarkan Aku; dan barangsiapa menolak kamu, ia menolak Aku; dan '''barangsiapa menolak Aku, ia menolak Dia yang mengutus Aku'''."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 4:34 : "Kata Yesus kepada mereka: "Makanan-Ku ialah melakukan '''kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya'''."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 5:24 : "Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya '''barangsiapa mendengar perkataan-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia mempunyai hidup yang kekal dan tidak turut dihukum''', sebab ia sudah pindah dari dalam maut ke dalam hidup."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 5:30-32 : "Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri; Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar, dan penghakiman-Ku adil, sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku. Kalau Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, maka kesaksian-Ku itu tidak benar; ada yang lain yang bersaksi tentang Aku dan Aku tahu, bahwa kesaksian yang diberikan-Nya tentang Aku adalah benar."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 5:36-43 : "Tetapi Aku mempunyai suatu kesaksian yang lebih penting dari pada kesaksian Yohanes, yaitu segala pekerjaan yang diserahkan Bapa kepada- Ku, supaya Aku melaksanakannya. Pekerjaan itu juga yang Kukerjakan sekarang, dan itulah yang memberi kesaksian tentang Aku, bahwa Bapa yang mengutus Aku. Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang bersaksi tentang Aku. Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-Nyapun tidak pernah kamu lihat, dan '''firman-Nya tidak menetap di dalam dirimu, sebab kamu tidak percaya kepada Dia yang diutus-Nya'''. Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku, namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu. Aku tidak memerlukan hormat dari manusia. Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu bahwa di dalam hatimu kamu tidak mempunyai kasih akan Allah. Aku datang dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 6:29 : "Jawab Yesus kepada mereka: "'Inilah '''pekerjaan yang dikehendaki Allah, yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah.{{'''."}}
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 6:38-39 : "Sebab Aku telah turun dari sorga bukan untuk melakukan kehendak-Ku, tetapi untuk melakukan kehendak Dia yang telah mengutus Aku. Dan Inilah kehendak Dia yang telah mengutus Aku, yaitu supaya dari semua yang telah diberikan-Nya kepada-Ku jangan ada yang hilang, tetapi supaya Kubangkitkan pada akhir zaman."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 7:16-18 : "Jawab Yesus kepada mereka: "'''Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku'''. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari dirinya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 8:15-16 : "Kamu menghakimi menurut ukuran manusia, Aku tidak menghakimi seorangpun, dan jikalau Aku menghakimi, maka penghakiman-Ku itu benar, '''sebab Aku tidak seorang diri, tetapi Aku bersama dengan Dia yang mengutus Aku'''."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 8:26 : "Banyak yang harus Kukatakan dan Kuhakimi tentang kamu; akan tetapi Dia, yang mengutus Aku, adalah benar, dan apa yang Kudengar dari pada-Nya, itu yang Kukatakan kepada dunia."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 11:42 : "Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya '''mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku'''."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 12:42-45 : "Namun banyak juga di antara pemimpin yang percaya kepada- Nya, tetapi oleh karena orang-orang Farisi mereka tidak mengakuinya berterus terang, supaya mereka jangan dikucilkan. Sebab mereka lebih suka akan kehormatan manusia dari pada kehormatan Allah. Tetapi Yesus berseru kata-Nya: "Barangsiapa percaya kepada-Ku, ia bukan percaya kepada-Ku, tetapi kepada Dia, yang telah mengutus Aku; dan barangsiapa melihat Aku, ia melihat Dia, yang telah mengutus Aku."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 12:48-50 : "Barangsiapa menolak Aku, dan tidak menerima perkataan-Ku, ia sudah ada hakimnya, yaitu firman yang telah Kukatakan, itulah yang akan menjadi hakimnya pada akhir zaman. Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi '''Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan'''. Dan Aku tahu, bahwa perintah- Nya itu adalah hidup yang kekal. Jadi apa yang Aku katakan, Aku menyampaikannya sebagaimana yang difirmankan oleh Bapa kepada-Ku."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 14:23-24 : "Jawab Yesus: "Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku dan Bapa-Ku akan mengasihi dia dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia. Barangsiapa tidak mengasihi Aku, ia tidak menuruti firman-Ku; dan firman yang kamu dengar itu bukanlah dari pada-Ku, melainkan dari Bapa yang mengutus Aku."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 17:8 : "Sebab segala firman yang Engkau sampaikan kepada-Ku telah Kusampaikan kepada mereka dan mereka telah menerimanya. Mereka tahu benar-benar, bahwa Aku datang dari pada-Mu, '''dan mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku'''."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 17:25 : "Ya Bapa yang adil, memang dunia tidak mengenal Engkau, tetapi Aku mengenal Engkau, dan '''mereka ini tahu, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku''';"
 
=== Ketebatasan Yesus dibanding Allah Bapa ===
* [[Injil Markus|Markus]] 13:32 : "Tetapi tentang hari atau saat itu tidak seorangpun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anakpun tidak, hanya Bapa saja."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 14:28 : "Kamu telah mendengar, bahwa Aku telah berkata kepadamu: Aku pergi, tetapi Aku datang kembali kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi Aku, kamu tentu akan bersukacita karena Aku pergi kepada Bapa-Ku, sebab Bapa lebih besar daripada Aku."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 17:20-23 : "Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka; Supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita, '''supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku'''. Dan Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu: Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku supaya mereka sempurna menjadi satu, agar dunia tahu, bahwa Engkau yang telah mengutus Aku dan bahwa Engkau mengasihi mereka, sama seperti Engkau mengasihi Aku."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 20:17 : "Kata Yesus kepadanya: 'Janganlah engkau memegang Aku, sebab Aku belum pergi kepada Bapa, tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku dan katakanlah kepada mereka, bahwa sekarang Aku akan pergi kepada ''Bapa-Ku dan Bapamu'', kepada ''Allah-Ku dan Allahmu''.'"
* [[Kisah Para Rasul]] 7:55-56 : "Tetapi Stefanus, yang penuh dengan Roh Kudus, menatap ke langit, lalu melihat kemuliaan Allah dan Yesus berdiri di sebelah kanan Allah. Lalu katanya: 'Sungguh, aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah.'"
Baris 275 ⟶ 277:
* [[Surat Paulus kepada Jemaat di Kolose|Kolose]] 1:15 : "Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan, yang sulung, lebih utama dari segala yang diciptakan,"
* [[Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Korintus|1 Korintus]] 15:24-28 : "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan dan kekuatan. Karena Ia harus memegang pemerintahan sebagai Raja sampai Allah meletakkan semua musuh-Nya di bawah kaki-Nya. Musuh yang terakhir, yang dibinasakan ialah maut. Sebab segala sesuatu telah ditaklukkan-Nya di bawah kaki-Nya. Tetapi kalau dikatakan, bahwa "segala sesuatu telah ditaklukkan", maka teranglah, bahwa Ia sendiri yang telah menaklukkan segala sesuatu di bawah kaki Kristus itu tidak termasuk di dalamnya. Tetapi kalau segala sesuatu telah ditaklukkan di bawah Kristus, maka Ia sendiri sebagai Anak akan menaklukkan diri-Nya di bawah Dia, yang telah menaklukkan segala sesuatu di bawah-Nya, supaya Allah menjadi semua di dalam semua."
* [[Injil Yohanes|Yohanes]] 13:15-17 : "sebab Aku telah memberikan suatu teladan kepada kamu, supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya, ataupun '''seorang utusan dari pada dia yang mengutusnya'''. Jikalau kamu tahu semua ini, maka berbahagialah kamu, jika kamu melakukannya."
 
== Kelompok Kristen dengan posisi nontrinitarian ==
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Nontrinitarianisme"