Seres (mitologi): Perbedaan antara revisi

Dalam [[agama di Romawi Kuno|agama Romawi Kuno]], '''Seres''' ({{lang-la|Cerēs}}) adalah [[dewi]] [[pertanian]], [[serealia]] ([[padi]], [[gandum]], dsb), kesuburan, dan hubungan keibuan.<ref name=Whos>Room, Adrian, ''Who's Who in Classical Mythology'', p. 89-90. NTC Publishing 1990. ISBN 0-8442-5469-X.</ref> Ia sebenarnya merupakan dewi utama bagi [[pleb|plebeian]]eian atau [[Aventine Triad]] Roma, kemudian dipasangkan dengan putrinya [[Proserpina]] yang disebut oleh orang Romawi sebagai "ritus Yunani Seres". Festival tujuh hari baginya selama bulan [[April]] yang disebut [[Serealia (festival)|Serealia]] juga menyertakan ''[[Ludi]] Ceriales'' (permainan Seres) yang populer. Ia juga dihormati pada [[lustrasio]] bulan Mei di festival [[Ambarvalia]], pada masa panen, dan selama ritual pernikahan dan pemakaman.

== Etimologi dan asal ==

Nama ''cerēs'' mungkin berasal dari kata [[Proto-Indo-Eropa]] ''*ker'', yang berarti "tumbuh", yang kemungkinan besar menjadi sumber bagi berbagai kata dalam [[bahasa Inggris]], seperti ''create'', ''cereal'', ''grow'', ''kernel'', ''korn'', dan ''increase''. Etimolog Romawi berpendapat bahwa kata ''cerēs'' berasal dari [[verba]] Latin ''gerere'', artinya "melahirkan, menghasilkan, membuat", karena sang dewi terkait dengan [[pastoralism|pastoral]], pertanian, dan kesuburan manusia. Pemujaan kuno terhadap Seres ditunjukkan dengan jelas di antara negeri tetangga Romawi pada [[Kerajaan Romawi|periode Regal]], termasuk [[bangsa Latin|bangsa Latin Kuno]], [[bangsa Oskan|Oskan]] dan [[bangsa Sabel|Sabel]], dan kurang pasti pada [[bangsa Etruria]] dan [[bangsa Umbria|Umbria]]. Prasasti [[Faliski|Faliski Kuno]] dari masa sekitar 600 SM meminta Seres untuk menyediakan ''far'' ([[spelta]]), yang merupakan makanan pokok bagi penduduk Mediterania Kuno. Sepanjang era Romawi, nama Seres dipadankan dengan gandum, dan lebih lanjut lagi, juga termasuk roti.<ref>Spaeth, 1990, pp. 1, 33, 182. See also Spaeth, 1996, pp. 1–4, 33–34, 37. Spaeth disputes the identification of Ceres with warlike, protective Umbrian deities named on the [[Iguvine Tables|Iguvine Tablets]], and Gantz' identification of Ceres as one of six figures shown on a terracotta plaque at Etruscan [[Murlo]] ([[Poggio Civitate]]).</ref>

== Bibliografi ==

* Benko, Stephen, The virgin goddess: studies in the pagan and Christian roots of mariology, BRILL, 2004.

* Room, Adrian, ''Who's Who in Classical Mythology'', p.&nbsp;89-90. NTC Publishing 1990. ISBN 0-8442-5469-X.

* Scheid, John, "Graeco Ritu: A Typically Roman Way of Honoring the Gods," ''Harvard Studies in Classical Philology'', 97, Greece in Rome: Influence, Integration, Resistance, 1995, pp.&nbsp;15–31.

* Schultz, Celia E., ''Women's Religious Activity in the Roman Republic (Studies in the History of Greece and Rome)'', University of North Carolina Press, 2006.

* [[Barbette Spaeth|Spaeth, Barbette Stanley]], "The Goddess Ceres and the Death of Tiberius Gracchus", ''Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte,'' Vol. 39, No. 2, 1990.

* Spaeth, Barbette Stanley, ''The Roman goddess Ceres'', University of Texas Press, 1996. ISBN 0-292-77693-4.

* Staples, Ariadne, ''From Good Goddess to vestal virgins: sex and category in Roman religion'', Routledge, 1998.

* Wiseman, T.P., ''Remus: a Roman myth'', Cambridge University Press, 1995