Candi Sawentar: Perbedaan antara revisi

<blockquote>''“Ndan ring śaka tri tanu rawi ring wēsākā, śri nāthā mūja mara ri palah sābŗtya, jambat sing rāmya pinaraniran lānglitya, ro lwang wentar manguri balitar mwang jimbē”''</blockquote>

 

<blockquote>Lalu pada tahun [[saka]] Tritanurawi—1283 (1361 Masehi) Bulan Wesaka (April-Mei), Baginda raja memuja (nyekar) Ke Palah dengan pengiringnya, berlarut-larut setiap yang indah dikunjungi untuk menghibur hati, di Lawang Wentar Manguri Balitar dan Jimbe<ref>Riana (2009), halaman 302</ref></blockquote>.

 

# Soko sarono (arang, batu bara)

# Soko glap (petir)

 

Pendirian sebuah candi biasanya bertalian erat dengan peristiwa meninggalnya seorang raja. Hal ini dapat diketahui dari keterangan-keterangan yang termuat dalam kitab Nagarakrtagama dan kitab [[Pararaton]]. Candi didirikan untuk mengabadikan “dharma”nya dan memuliakan rohnya yang telah bersatu dengan dewa penitisnya. Misalnya: Candi Jago merupakan tempat pendarmaan Raja Wisnuwardhana, Candi Singasari dan Candi Jawi untuk memuliakan Raja [[Kertanegara]], dan [[Candi Simping]] untuk memuliakan Raja [[Kertarajasa]]. Namun selain sebagai tempat pendarmaan raja yang telah meninggal apakah tidak ada tujuan lain dalam pendirian suatu bangunan suci. Apakah tidak mungkin pula suatu bangunan suci didirikan untuk memperingati peristiwa-peristiwa penting yang telah terjadi dalam suatu kerajaan atau latar belakang naik tahtanya seorang raja tampaknya juga mengilhami pendirian suatu bangunan suci. Pemahatan relief ''“nagaraja anahut surya”'' di candi Sawentar II kemungkinan merupakan penggambaran adanya peristiwa atau upaya perebutan tahta kerajaan di kerajaan Majapahit. Pada masa pemerintahan Wikramadharma telah terjadi pertentangan keluarga, antara Wikramadharma yang memerintah wilayah bagian barat (Majapahit) dengan [[Bhre Wirabhumi]] yang memerintah wilayah bagian timur (daerah Balambangan). Di dalam serat [[Pararaton]] peristiwa itu disebut paregreg, yang mulai terjadi tahun 1323 saka. Tahun 1318 saka yang tersirat dalam sengkalan ''“nagaraja anahut surya”'' sangat dekat dengan mulai terjadinya peristiwa paregreg. Jadi kemungkinannya sebelum terjadi peristiwa paregreg telah didahului dengan peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan upaya perebutan tahta tersebut. Atau kemungkina angka tahun itu menunjuk tahun mulainya peristiwa paregreg. Kemungkinan tahun yang disebut oleh penulis [[Pararaton]] kurang tepat, mengingat penulisan [[Pararaton]] jauh setelah peristiwa itu berlangsung (sekitar abad XVII [[Masehi]]), sedangkan Candi Sawentar II yang memuat sangkalan ''“nagara anahut surya”'' berasal dari tahun 1357 atau 1358 saka (1435/1436 Masehi). Jadi candi Sawentar II didirikan oleh [[Suhita]] untuk memperingati peristiwa upaya perebutan tahta ''(paregreg)'' yang terjadi pada masa pemerintahan ayahnya.

Struktur Candi Sawentar merupakan bentuk dari bangunan masa [[Jawa Timur]] yang berkembang pada [[abad]] XII – XIII M., Karena bangunan yang berkembang pada [[abad]] VIII – X M didominasi oleh bangunan-bangunan [[candi]] di [[Jawa Tengah]], bentuknya tidak seperti itu. Bangunan candi masa [[Jawa Tengah]] cenderung gemuk dan buntak (tambun), sedangkan bangunan [[candi]] masa [[Jawa Timur]] berbentuk ramping dan tinggi. Candi sawentar juga memiliki kesamaan bentuk dengan candi Kidal dan candi bangkal, yang sama-sama berada di [[Jawa Timur]]. Hanya untuk Candi Bangkal memang sebagian besar terbuat dari batu bata dan bukan [[andesit]] layaknya [[Candi Kidal]] dan Sawentar 1.

 

 

Dahulu di depan candi terdapat sebuah bangunan tembok tepat di depan tangga pintu masuk ke ruang candi, sehingga posisinya menutupi tangga pintu masuk tersebut. Bagian pondasi dari tembok pagar ini sekarang masih ada. Fungsi dari tembok itu diduga sebagai ''‘kelir’'' atau ''‘aling-aling’'' dari bangunan candinya. Maksud dari kelir atau aling-aling tersebut secara magis adalah sebagai penangkal atau penolak dari kekuatan gaib yang bersifat negatif/jahat. Dengan demikian tembok kelir atau aling-aling tersebut memiliki fungsi magis, yaitu magis perlindungan (protektif). Sisa pondasi pagar seperti pada gambar dibawah ini (membujur, utara-selatan). Candi Sawentar sesuai dengan strukturnya dibagi menjadi tiga bagian, yaitu bagian kaki, badan, dan puncak.

Menurut cerita Hindu, seorang raksasa, yaitu Mahesasura merusak kahyangan para dewa. Para dewa terutama [[Brahma]], [[Wisnu]], dan [[Siwa]] marah melihat keadaan tersebut. Dari kemarahan mereka itulah muncul kekuatan baru yang terjelmakan dalam figur seorang dewi yang sangat cantik, yaitu [[Durga]].

 

 

Berikutnya adalah relung sisi selatan. Relung ini telah kosong tanpa arca. Dahulu di sini bersemayam arca [[Siwa]] Guru atau Siwa Mahaguru ([[Dewa]] [[Siwa]] sebagai seorang pertapa/yogi). Dalam anggapan lain ada yang menyebutnya arca [[Resi]] [[Agastya]]. Tanda-tanda dari arca ini digambarkan berwujud seorang pertapa tua dengan rambutnya yang disanggul. Kumis dan jenggot panjang meruncing, serta berperut gendut. Bertangan dua yang masing-masing membawa tasbih (aksamala) dan kendi amerta (kamandalu). Pada sandaran sisi kanan terdapat senjata ‘Trisula’. Senjata tersebut terkadang ditempatkan di sisi lengan kanannya, kadang pula tangan kanannya memegang tangkai [[trisula]].

 

{{bangunan-stub}}

 

[[Kategori:Candi Hindu|Sawentar]]