Paul F. Knitter: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Rachmat-bot (bicara | kontrib) k cosmetic changes |
k Bot: Perubahan kosmetika |
||
Baris 31:
# '''Model Penggantian''', yang terbagi menjadi dua, (1) Penggantian Total yang menganggap hanya agama Kristen yang memiliki kebenaran dan menjadi jalan keselamatan, dan (2) Penggantian Parsial yang menganggap bahwa Allah menyatakan atau mewahyukan diri-Nya di dalam agama-agama non-Kristen tetapi keselamatan hanya ada di dalam agama Kristen.<ref name="Knitter5"/>
# '''Model Pemenuhan''' berintikan gagasan bahwa Allah hadir di dalam agama-agama non-Kristen, namun kekristenan yang memiliki Yesus Kristus berperan menyempurnakan agama-agama yang lain.<ref name="Knitter5"/> Contoh dari model ini adalah pandangan Gereja Katolik Roma pasca-[[Konsili Vatikan II]] yang menyatakan bahwa ada 'sinar kebenaran' di dalam agama-agama non-Kristen namun kepenuhan penyataan Allah hanya ada melalui gereja yang mengenal Yesus Kristus.<ref name="Knitter5"/> Contoh lainnya adalah teolog Katolik Karl Rahner dengan konsep '[[Kristen Anonim]]'.<ref name="Knitter5"/>
# '''Model Mutualitas''' prinsipnya menyatakan bahwa seluruh agama yang ada berada pada posisi atau fondasi yang sama, minimal dalam beberapa hal, yang mana memungkinkan mereka untuk berdialog secara mutual.<ref name="Knitter5"/> Ada tiga jembatan yang dikemukakan oleh Knitter:
## Jembatan [[filsafat|filosofis]]-historis yang menyatakan bahwa ada satu kenyataan Ilahi di balik dan di dalam semua agama.<ref name="Knitter5"/>
## Jembatan religius-[[mistik]] yang memercayai bahwa yang Ilahi itu hadir dalam pengalaman mistik semua agama.<ref name="Knitter5"/>
| |||