Eskatologi Saksi-Saksi Yehuwa: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Bot: Perubahan kosmetika |
|||
Baris 7:
Saksi-Saksi Yehuwa mengajarkan bahwa berakhirnya 'sistem dunia yang jahat ini' atau "sistem segala sesuatu". Hal ini dipahami sebagai penghakiman Allah terhadap dunia, yang mencakup penghancuran semua pemerintahan dunia oleh Allah dan pembentukan kerajaannya di muka bumi. Saksi-Saksi Yehuwa diajarkan bahwa kejadian-kejadian ini harus diharapkan sebagai penghakiman yang benar dan pembebasan bagi mereka yang telah diselamatkan.
Saksi-Saksi Yehuwa diajarkan agar tidak menaruh pengharapan mereka kepada satu tanggal tertentu. Berbagai kejadian akan membawa benar-benar menamatkan "sistem segala sesuatu" (masyarakat duniawi sekarang ini). Hal ini mencakup berakhirnya agama palsu (semua agama lain di luar SSY), yang ditafsirkan sebagai akhir dari [[Babel yang Besar#Saksi-Saksi Yehuwa|Babel yang Besar]] dalam [[Kitab Wahyu]]. Hal-hal terakhir ini akan memuncak pada [[Harmagedon]].
Setelah Harmagedon, bumi akan diubah menjadi firdaus pada masa Kerajaan Seribu Tahun (milenium). Pada masa ini, orang-orang akan dibangkitkan dan dihakimi. Hal ini dipandang sebagai 'hari penghakiman' yang berlangsung hingga akhir masa seribu tahun. Pada akhir masa seribu tahun, sebuah ujian akhir akan berlangsung.
Baris 83:
=== Penantian pertama 1871-1881 ===
Kaum Adventis kedua yang berafiliasi dengan [[Nelson H. Barbour]] mengharapkan kedatangan kembali Kristus yang kasat mata dan dan dramatis pada 1873,<ref>''Evidences for the Coming of the Lord on 1873: or the Midnight Cry'' (‘Bukti-bukti untuk Kedatangan Kembali Tuhan pada 1873: atau Seruan Tengah Malam’), N.H. Barbour (1871). Terdapat di internet di: [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20midnight%20cry.htm http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20midnight%20cry.htm]</ref> dan belakangan pada 1874.<ref>[http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20herald%20of%20the%20morning.htm ''The Midnight Cry and Herald of the Morning,''] Maret 1874. Lihat bagian di bawah "Our Faith."</ref> Mereka setuju dengan kelompok-kelompok Adventis lainnya bahwa "[[Akhir zaman|zaman akhir]]" (juga disebut "Akhir Zaman") telah dimulai pada [[1799]].<ref>[http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/Wendell%20Present%20Truth.htm Kebenaran Masa Kini, atau Daging pada Waktunya] oleh [[Jonas Wendell]], hlm. 34-35</ref> Segera setelah kekecewaan 1874, kelompok Barbour memutuskan bahwa Kristus telah kembali ke bumi pada 1874, tapi ''tanpa terlihat''. Barbour yang menulis dalam jurnalnya ''The Herald of the Morning'', pada 1875, membentangkan kerangka pandangan-pandangan eskatologisnya dan mengaitkan tahun 1874, 1878, 1881, dan 1914. "Masa tuaian" akan berlangsung dari 1874 hingga musim semi 1878, ditutup dengan "pengangkatan orang-orang kudus yang masih hidup ke udara." 1881 adalah saat orang-orang Yahudi dikembalikan ke Palestina dan pada masa dari 1881 hingga 1914 Kerajaan Allah akan didirikan di muka bumi:
[[Berkas:Heraldmorningcover.jpg|thumb|right|Herald of the Morning diterbitkan oleh [[Nelson H. Barbour]] dan [[Charles Taze Russell]] pada 1878]]
{{cquote|Saya percaya bahwa bumi [atau kosmos] itu kekal; tetapi zaman, [aionies] terus-menerus berubah. Bahwa kita kini berada pada akhir zaman injil, dan permulaan zaman, atau ‘masa’ restitusi’ dari segala sesuatu.' Bahwa masa transisi ini disebut 'masa tuaian' dan bahwa ia dimulai pada musim gugur 1874, dan akan berakhir pada musim semi 1878; atau tiga setengah tahun. Dan bahwa kejadian-kejadian pada masa tuaian ini, adalah pertama-tama kebangkitan orang-orang yang mati di dalam Kristus; kedua, diikatnya lalang dalam berkas-berkasnya; ketiga dan terakhir, pengangkatan orang-orang kudus yang masih hidup dan pengumpulan mereka bersama dengan orang-orang yang telah bangkit bersama Tuhan di udara.
Baris 99:
Eskatologi dasar Barbour dipertahankan oleh Russell setelah mereka berpisah, dengan sejumlah perbaikan kecil. Dengan mendasarkan penafsiran-penafsirannya pada konsep tentang "dispensasi-dispensasi" paralel, Russell mengajarkan bahwa sementara Yesus hadir tanpa kelihatan di sini di muka bumi ia juga dijadikan rajanya pada 1878. Pada 1878 "Gereja nominal" (yang dianggap sebagai "Babel yang Besar") ditolak oleh Allah.<ref>"Pemuntahan ini, atau penolakan, terhadap gereja nominal sebagai sebuah organisasi pada 1878, kami saat itu memahaminya, dan masih memberitakannya, sebagai waktu dimulainya musim gugur of Babel..."—''Zion's Watch Tower'', April 1883. [http://www.mostholyfaith.com/Bible/Reprints/Z1883APR.asp#R474 “Cetak ulang'', hlm. 474-5]</ref> Russell juga mengajarkan bahwa pada 1878 Kristus membnagkitkan semua "yang mati di dalam Kristus" sebagai makhluk-makhluk roh untuk bersama-sama dengan dia di muka bumi ini sambil menantikan pemuliaan yang akan datang ke surga. (Karena masing-masing dari sisa yang [[144.000]] itu akan mati setelah 1878, Kristus akan membangkitkan mereka sebagai roh untuk bergabung dengan mereka yang sudah dibangkitkan.) Bersama-sama Kristus di muka bumi ini, roh-roh yang telah bangkit dan tidak kelihatan ini dikatakan terlibat dalam mengarahkan pekerjaan pada masa tuaian (merentang dari 1874-1914) mengumpulkan sisa-sisa dari mereka dengan panggilan surgawi.<ref>Keterangan terinci dalam [http://books.google.com/books?vid=OCLC38151371&id=w60OAAAAIAAJ&printsec=frontcover&dq=related:ISBN0972824324 ''Thy Kingdom Come''] (1890), Volume 3 of ''Millennial Dawn'', belakangan diubah judulnya menjadi ''Studies in the Scripture'',hlm.[http://books.google.com/books?id=w60OAAAAIAAJ&pg=PA305&dq=related:ISBN0972824324 305-308].</ref> Russell belakangan memperlunak pandangannya tentang signifikansi 1881, sambil menyatakan bahwa "pintu" untuk berkumpulnya Mempelai Kristus "tetap terbuka."<ref>"Pemahaman kami ialah bahwa ‘panggilan’ terbuka atau umum dari zaman ini kepada kehormatan kerajaan berakhir pada Oktober, 1881....kami membuat perbedaan antara akhir 'panggilan' dan ditutupnya 'pintu'; dan percaya bahwa pintu ke dalam kelas kerajaan belum ditutup; bahwa pintu itu masih tetap terbuka untuk sementara waktu..." {{cite journal|journal=Watch Tower|title=Questions of Interest: The Gradual End of Gospel Favor|pages=190|date=June 15, 1911|url=http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1911/WTJun11.PDF}}</ref>
Puncak Harmagedon akan terjadi pada 1914 yang diawali oleh pengumpulan orang-orang kudus (baik yang dibangkitkan maupun yang masih hidup) ke surga. Berdasarkan ukuran-ukuran dari [[Piramida Besar di Gizeh]], 'melewati senja' atau [[pengangkatan]] ini diharapkan "sebelum berakhirnya 1910 M."<ref>"...tahun ini, 1910, diindikasikan oleh piramida...kita boleh menerima bahwa kesaksian Piramida Besar itu benar, bahwa anggota-anggota terakhir dari tubuh atau mempelai Kristus sudah akan teruji dan diterima dan akan melampaui senja sebelum berakhirnya 1910 M." [http://books.google.com/books?id=w60OAAAAIAAJ&pg=PA364 ''Thy Kingdom Come'', hlm. 365] "Menurut perkiraan kami tekanan dari masa kesusahan yang besar akan segera menimpa kita, di suatu masa antara 1910 dan 1912 — berpuncak dengan berakhirnya 'Zaman Bangsa-bangsa,' Oktober, 1914." ''The New Creation'', hlm.579 (Edisi-edisi yang belakangan mungkin berbunyi lain)</ref> Russell menghitung tujuh penantian untuk 1914 dalam [http://books.google.com/books?vid=OCLC38151368&id=k9wOAAAAIAAJ ''The Time is at Hand'']:
[[Berkas:Russellchronology.jpg|thumb|left|Pada 1889, [[Charles Taze Russell]] menerbitkan penafsirannya tentang eskatologi dan kronologi berdasarkan gagasan "dispensasi" yang paralel.]]
{{cquote|Dalam bab ini kami akan menyajikan bukti-bukti Alkitab yang membuktikan bahwa akhir zaman paripurna dari Bangsa-bangsa, artinya, akhir paripurna dari izin kekuasaan mereka, akan tercapai pada 1914 M.; dan bahwa tahun itu adalah batas terjauh pemerintahan manusia yang tidak sempurna...
Baris 151:
Pada 1933, dengan jelas diajarkan bahwa Kristus telah kembali tanpa kasat mata pada 1914 dan saat itu pun "Akhir Zaman" juga telah dimulai.<ref>"Karena itu tahun 1914, menandai kedatangan kedua kalinya Tuhan kita Yesus Kristus, raja kemuliaan."— ''Menara Pengawal'', 1 Desember 1933, hlm. 362</ref> Sebuah ''Menara Pengawal'', terbitan 1927 telah memindahkan tanggal kebangkitan 1878 ke 1918.<ref>"Pada Juni 1927, Menara Pengawal menerbitkan bukti dari Kitab Suci bahwa mereka yang mati sebagai orang yang setia, tertidur di dalam kematian hingga kedatangan Tuhan kita ke dalam baitnya pada 1918." ''Light, Book One'', (1930), hlm. 78.</ref> Namun, kini dikatakan bahwa orang-orang ini dibangkitkan sebagai makhluk-makhluk rohani ke dalam kehidupan surgawi bersama Kristus di sana.<ref>''Light, Book One'', hlm. 333</ref> Penghakiman atas Babel berubah dari 1878 menjadi 1919 dengan penerbitan buku ''Light'', pada 1930.<ref>''Light, Book One'', hlm. 318-319.</ref> Ini adalah ajaran-ajaran Saksi-Saksi Yehuwa sekarang mengenai 1914, 1918 dan 1919. Saksi-Saksi Yehuwa tak lagi menganggap bahwa tahun 1799, 1874, 1878, dan 1881 mempunyai signifikansi eskatologis apapun. Gagasan bahwa "siksaan besar" telah dimulai pada 1914 dan "dipersingkat" pada 1918 untuk dilanjutkan kembali pada Harmagedon ditinggalkan pada 1969.<ref>1 September 1969 ''Menara Pengawal'', hlm. 521.</ref>
[[Berkas:Bethsarim_hoy_diane_raines.gif|right|thumb|Beth Sarim ("Wisma para Pangeran") dibangun di San Diego, California pada 1930 untuk para “pangeran” Perjanjian Lama yang akan segera dibangkitkan. Presiden Menara Pengawal [[Joseph Franklin Rutherford|Hakim Rutherford]] menggunakannya sebagai wisma musim dinginnya.]]
Pada 1930, [[Joseph Franklin Rutherford|Joseph Rutherford]] (presiden kedua Menara Pengawal) menghuni sebuah "istana Spanyol"<ref>Lihat [http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,738983,00.html majalah ''Time'', 31 Maret 1930, hlm. 60]. [http://www.catholic-forum.com/members/popestleo/Time_March_31_1930.jpg Pindaian artikel]. Gambar-gambar dan alasan penggunaannya diterbitkan oleh Lembaga Menara Pengawal in dalam http://www.catholic-forum.com/members/popestleo/1931_Messenger_Beth_Sarim.pdf ''Messenger'', 25 Juli 1931]</ref> di San Diego, California yang dinamainya ''Beth Sarim'', yang artinya, "Rumah Para Pangeran". Tempat ini dipercayakan untuk para “pangeran” dari dunia Alkitab kuno (Perjanjian Lama) yang diharapkan akan segera dibangkitkan sebelum [[Harmagedon]].<ref>Surat kepemilikan Beth Sarim diterbitkan dalam ''Golden Age'', 19 Maret 1930, hlm. [http://web.archive.org/web/20010624193456/http://www1.tip.nl/~t661020/Beth-sarim/deed1.gif 496]-[http://web.archive.org/web/20010624193447/http://www1.tip.nl/~t661020/Beth-sarim/deed2.gif 497] Wawancara dengan Rutherford tentang Beth Sarim, dari surat kabar San Diego Sun, Maret 1930. [http://www.Bibletopics.com/Biblestudy/89a.htm http://www. Bibletopics.com/Biblestudy/89a.htm]</ref> Rutherford melewati bulan-bulan musim dingin di Beth Sarim dan meninggal dunia di sana pada Januari, 1942. Pada 1948 istana ini dijual.<ref>{{cite book|title=Jehovah’s Witnesses: Proclaimers of God's Kingdom|publisher=Watchtower|pages=76, 89}}</ref> Pada 1950, keyakinan bahwa "para pangeran" [[Perjanjian Lama]] ini akan dibangkitkan sebelum [[Harmagedon]], ditinggalkan.<ref>''Jehovah’s Witnesses in the Divine Purpose'' (‘Saksi-Saksi Yehuwa dalam Rancangan Ilahi’), (1959), hlm. 252</ref>
| |||