Paul Tillich: Perbedaan antara revisi

'''Paul Johannes Tillich''' ([[20 Agustus]] [[1886]] –– [[22 Oktober]] [[1965]]) adalah seorang [[teologi|teolog]] [[Jerman]]-[[Amerika Serikat|Amerika]] dan seorang [[filsuf]] [[eksistensialis]] [[Kristen]] . Bersama dengan [[Karl Barth]] yang hidup sezaman dengannya, Tillich adalah salah satu teolog sistematika Protestan yang paling berpengaruh pada abad ke-20.

== Biografi ==

[[ImageBerkas:Paul Johannes Tillich's gravestone in the Paul Tillich Park, New Harmony, Indiana.jpg |thumb|200px|Batu peringatan Paul Tillich di Taman Paul Tillich di New Harmony, Indiana.]]

Tillich dilahirkan dalam sebuah keluarga pendeta Lutheran di [[Starzeddel]] (di kabupaten Guben yang kini termasuk wilayah Polandia). Ia belajar di sejumlah universitas di Jerman, yaitu di [[Berlin]], [[Tübingen]], [[Halle, Sachsen-Anhalt|Halle]], dan [[Breslau]]. Ia mendapatkan gelar doktornya dengan menulis disertasi tentang [[Friedrich Schelling]]. Tak lama sesudah itu, pada [[1912]], ia ditahbisken sebagai pendeta di [[Gereja Lutheran]], dan segera beralih karier menjadi seorang [[profesor]]. Kecuali untuk selingan singkat sebagai [[pendeta tentara]] di dinas ketentaraan Jerman pada [[Perang Dunia I]], ia mengajar di sejumlah universitas di seluruh Jerman selama dua puluh tahun kemudian. Tillich mengajar teologi di universitas [[Berlin]], [[Universitas Marburg|Marburg]], [[Dresden]], dan [[Leipzig]], dan filsafat di [[Universitas Johann Wolfgang Goethe Frankfurt am Main|Frankfurt]]. Namun, perlawanannya terhadap rezim [[Nazi]] menyebabkan ia kehilangan pekerjaannya. ia dipecat pada [[1933]] dan digantikan oleh filsuf [[Arnold Gehlen]], yang telah bergabung dengan [[NSDAP|Partai Nazi]] tahun itu. Karena ia dilarang mengajar di universitas-universitas di Jerman, Tillich pun menerima undangan dari [[Reinhold Niebuhr]] untuk mengajar di [[Seminari Teologi Union]] di [[Amerika Serikat]]. Ia pindah ke AS belakangan tahun itu. Tillich menjadi [[warga negara]] AS pada [[1940]].

Di Seminari Teologi Union inilah Tillich mendapatkan reputasinya setelah menerbitkan serangkaian buku yang menguraikan sintesisnya yang khusus tentang teologi Kristen [[Protestan]] dengan filsafat eksistensialis (dengan memanfaatkan penelitian dalam [[psikologi]] di dalam prosesnya). Antara 1952 dan 1954 Tillich menyampaikan [[kuliah-kuliah Gifford]] di [[Universitas Aberdeen]], yang menghasilkan tiga jilid bukunya yang komprehensif, yaitu ''Systematic Theology'' (Teologi Sistematika). Sebuah buku terbitan [[1952]] yang menguraikan pandangan-pandangannya tentang eksistensialisme, ''The Courage to Be'', (Keberanian untuk Mengada) ternyata populer bahkan di luar kalangan filsafat dan keagamaan, yang membuatnya terkenal dan berpengaruh. Karya-karyanya ini menyebabkan ia mendapatkan tawaran jabatan yang bergengsi di [[Universitas Harvard]]. Pada [[1955]] ia memasuki masa emeritasi di Seminarinya dan diakui sebagai ''Superstar intelektual'', yang selama ini hanya dikenal di universitas. Ia menerima tawaran dari [[Universitas Harvard|Harvard]] dan diangkat sebagai Profesor Universitas. Di sana ia menulis sebuah buku lainnya yang juga populer, ''Dynamics of Faith'' (Dinamika Iman) ([[1957]]). Ia juga memberikan sumbangan penting kepada pemikiran tentang [[Doktrin Perang yang Sah]] modern. Pada [[1962]], ia pindah ke [[Universitas Chicago]], dan terus mengajar di sana hingga wafatnya di [[Chicago]] pada [[1965]]. Jenazah Tillich di[[kremasi]]kan dan abunya disimpan di Taman Paul Tillich di [[New Harmony, Indiana]].

''"Allah tidak eksis (ada). Ia adalah yang ada itu sendiri di luar esensi dan eksistensi. Karena itu berdebat dan mengatakan bahwa Allah itu eksis berarti menyangkal Dia."''

Tillich digambarkan sebagai "teolog besar terakhir dari abad ke-19" oleh teolog [[United Methodist|Methodis]] [[Paleo-Ortodoksi|paleo-ortodoks]]

[[Stanley Hauerwas]] dan [[William Willimon]] dalam buku mereka (1989), ''[[Resident Aliens]]''. Mereka berpendapat bahwa meskipun cemerlang, Tillich gagal untuk secara sungguh-sungguh memperhitungkan kata-kata, pekerjaan, dan pribadi Yesus Kristus, dan bahwa inovasi Tillich hanyalah sekadar pengulangan kembali dari [[Kekristenan liberal|pemikiran Protestan liberal]] abad ke-19.

* ''Systematic Theology'', 1951–631951–63 (3 volumes): ISBN 02268033760-226-80337-6, ISBN 02268033840-226-80338-4, ISBN 02268033920-226-80339-2

* ''The Courage to Be'', 1952, ISBN 03000847140-300-08471-4 (edisi ke-2)

* ''Biblical Religion and the Search for Ultimate Reality'', 1955, ISBN 02268034140-226-80341-4

* ''Dynamics of Faith'', 1957, ISBN 00609371300-06-093713-0

* ''The Eternal Now'', Charles Scribner’s Sons, 1963, (dari khotbah-khotbah di universitas 1955–19631955–1963) [http://www.religion-online.org/showbook.asp?title=1630 online edition]

* ''My Search for Absolutes'', Simon & Schuster 1967 (anumerta), 1984 cetak ulang: ISBN 06715058580-671-50585-8 (termasuk satu bab otobiografinya) [http://www.religion-online.org/showbook.asp?title=1628 edisi online]

* ''A History of Christian Thought: From its Judaic and Hellenistic Origins to Existentialism'', Simon and Schuster, 1972 (disunting dari kuliah-kuliahnya dan diterbitkan secara anumerta oleh [[C. E. Braaten]]), ISBN 06712142680-671-21426-8; [http://www.religion-online.org/showbook.asp?title=2310 edisi online] memuat bagian pertama saja dari edisi dua bagian tahun 1972 (terdiri dari 38 kuliah di New York, diterbitkan pada 1968 edisi Harper & Row)

* ''The Essential Tillich'', (antologi) F. Forrester Church, editor; 1987 (Macmillan): ISBN 00201892060-02-018920-6; 1999 (U. of Chicago): ISBN 02268034300-226-80343-0