Stefanus I dari Hungaria: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Bot: Perubahan kosmetika |
|||
Baris 25:
Setelah menggantikan ayahandanya pada tahun 997, István harus berjuang untuk meraih takhta melawan kerabatnya, [[Koppány]], yang didukung oleh sejumlah besar pejuang pagan. Ia mengalahkan Koppány terutama dengan bantuan ksatria asing, termasuk [[Vencellin]], [[Hont dan Pázmány]], dan juga dengan bantuan dari para lord pribumi. Ia dimahkotai pada tanggal 25 Desember 1000 atau 1 Januari 1001 dengan mahkota yang dikirim oleh [[Paus Silvester II]]. Dalam serangkaian perang melawan suku semi-independen dan kepala suku{{mdash}}termasuk [[Hongaria Hitam]] dan pamandanya, [[Gyula III|Gyula yang lebih muda]]{{mdash}}ia mempersatukan [[Cekungan Pannonia]]. Ia melindungi kemerdekaan kerajaannya dengan memaksa pasukan penyerang [[Konrad II, Kaisar Romawi Suci]] menarik diri dari Hongaria pada tahun 1030.
István mendirikan setidaknya satu uskup agung, enam keuskupan dan tiga biara Benediktin; Dengan demikian Gereja di Hongaria berkembang secara independen dari uskup agung [[Kekaisaran Romawi Suci]]. Ia mendorong penyebaran agama Kristen dengan hukuman berat karena mengabaikan kebiasaan Kristen. Sistem pemerintahan lokalnya didasarkan pada [[Kadipaten Kerajaan Hongaria|kadipaten-kadipaten]] yang diorgansasikan di sekitar benteng-benteng dan dikelola oleh [[Ispán|para pejabat kerajaan]]. Hongaria yang menikmati masa damai yang abadi selama masa pemerintahannya, menjadi rute pilihan bagi para [[
Ia hidup lebih lama dari anak-anaknya. Ia meninggal pada tanggal 15 Agustus 1038 dan dimakamkan [[Basilika Székesfehérvár|di basilika barunya]] di [[Székesfehérvár]] dan dipersembahkan untuk [[Maria]]. Kematiannya menyebabkan perang sipil yang berlangsung selama beberapa dekade. Ia [[Kanonisasi|dikanonisasi]] oleh [[Paus Gregorius VII]], bersama dengan putranya, [[Imre dari Hongaria|Imre]], dan Uskup [[Gellért dari Csanád]], pada tahun 1083. István merupakan santo yang populer di Hongaria dan wilayah-wilayah tetangga. Di Hongaria, [[Kalender orang kudus|hari perayaannya]] (jatuh pada tanggal 20 Agustus) yang juga merupakan [[Hari libur di Hongaria|hari libur umum]] peringatan berdirinya negara tersebut.
== Tahun-tahun awal (skt. 975–997) ==
Tanggal lahir István tidak pasti karena tidak tercatat dalam dokumen-dokumen kontemporer.{{sfn|Györffy|1994|p=64}} Kronik Hongaria dan Polandia yang ditulis berabad-abad kemudian memberikan tiga tahun yang berbeda: 967, 969 dan 975.{{sfn|Kristó|2001|p=15}} Kesaksian bulat dari tiga [[
Kronik Hongaria setuju bahwa ibunda István adalah [[Sarolt dari Hongaria|Sarolt]], putri [[Gyula II|Gyula]], seorang [[Gyula (gelar)|kepala suku Hongaria]] dengan yuridiksi baik di [[Transilvania]] atau di wilayah yang lebih luas dari pertemuan sungai-sungai [[Sungai Tisza|Tisza]] dan [[Sungai Mureş|Maros]].{{sfn|Györffy|1994|p=44}}{{sfn|Sălăgean|2005|p=147}} Banyak sejarahwan{{mdash}}termasuk Pál Engel dan [[Gyula Kristó]]{{mdash}}mengusulkan agar ayahandanya identik dengan "Gylas", yang telah dibaptis di [[Konstantinopel]] pada sekitar tahun 952 dan "tetap setia pada Kekristenan",<ref>''John Skylitzes: A Synopsis of Byzantine History, 811–1057'' (ch. 11.5.), p. 231.</ref> menurut penulis sejarah Bizantium, [[Ioannes Skylitzes]].{{sfn|Engel|2001|p=24}}{{sfn|Kristó|Makk|1996|p=28}} Namun identifikasi ini tidak diterima dengan suara bulat; sejarahwan [[György Györffy]] menyatakan bahwa itu bukan ayahanda Sarolt, melainkan adik laki-lakinya, yang telah dibaptis di ibukota Bizantium.{{sfn|Györffy|1994|p=44}} Berbeda dengan semua sumber Hongaria, ''[[Kronik Polandia-Hongaria]]'' dan kemudian sumber-sumber [[Bangsa Polandia|Polandia]] menyatakan bahwa ibunda István adalah Adelheid, saudaranya yang tidak dikenal dari Adipati [[Mieszko I dari Polandia]], namun keandalan laporan ini tidak diterima oleh para sejarahwan modern.{{sfn|Györffy|1994|p=46}}
[[
István lahir sebagai [[Vajk (nama pemberian)|Vajk]],<ref name=Britannica/>{{sfn|Engel|2001|p=27}} sebuah nama yang berasal dari kata [[Rumpun bahasa Turkik]] ''baj'', yang berarti "pahlawan", "tuan", "pangeran" atau "kaya".{{sfn|Kristó|2001|p=15}}{{sfn|Györffy|1994|p=78}} ''Legenda besar'' István menceritakan bahwa ia dibaptis oleh Uskup [[Adelbertus]] yang suci,{{sfn|Györffy|1994|p=78}} yang tinggal di istana Géza beberapa kali di antara tahun 983 dan 994.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=329}}{{sfn|Kristó|2001|p=16}} Namun ''legenda Santo Adelbertus'' yang hampir kontemporer, yang ditulis oleh [[Bruno dari Querfurt]], tidak menyebutkan peristiwa ini.{{sfn|Györffy|1994|p=78}}{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=329}}{{sfn|Kristó|2001|p=16}} Oleh karena itu, tanggal baptis István tidak diketahui: Györffy berpendapat bahwa ia telah dibaptis segera setelah kelahirannya,{{sfn|Györffy|1994|p=78}} sementara Kristó mengusulkan bahwa ia baru dibaptis sebelum kematian ayahandanya pada tahun 997.{{sfn|Kristó|2001|p=16}}
Baris 46:
{{see also|Pangeran Agung Hongaria}}
Pangeran Agung Géza meninggal pada tahun 997.{{sfn|Engel|2001|p=27}}{{sfn|Lukačka|2011|p=33}} István mengadakan pertemuan di Esztergom, tempat para pendukungnya mengumumkan bahwa ia adalah pangeran agung.{{sfn|Györffy|1994|p=83}} Awalnya ia hanya menguasai wilayah barat laut [[Cekungan Pannonia]]; sisa wilayah tersebut masih didominasi oleh kepala suku.<ref name='Kristó_web'>{{cite web |last = Kristó |first = Gyula |title = Koppány leverése [Koppány's defeat] |work = Szent István király [King Saint Stephen] |publisher =Magyar Elektronikus Könyvtár |year =2001 |url =http://mek.oszk.hu/05000/05000/html/kristo013.html | accessdate =2013-08-17}}</ref> Aksesi István ke takhta itu sesuai dengan prinsip [[Primogenitur]], yang menentukan bahwa seorang ayahanda digantikan oleh putranya.{{sfn|Kristó|2001|p=18}} Di sisi lain, ini bertentangan dengan gagasan tradisional [[Senioritas]], yang menurut Géza seharusnya digantikan oleh anggota paling senior [[Wangsa Árpád]], yaitu [[Koppány]] pada waktu itu.{{sfn|Kristó|2001|p=18}}{{sfn|Kontler|1999|pp=52–53}} Koppány, yang memegang gelar Adipati [[Kadipaten Somogy|Somogy]], telah bertahun-tahun mengelola daerah [[Transdonau]] di selatan [[Danau Balaton]].{{sfn|Molnár|2001|p=20}}{{sfn|Lukačka|2011|p=33}}{{sfn|Engel|2001|p=30}}
[[
Koppány melamar janda Géza, Sarolt, sesuai dengan tradisi pagan [[Pernikahan Levirate]].{{sfn|Györffy|1994|p=83}}{{sfn|Kristó|2001|pp=18–19}}{{sfn|Cartledge|2011|p=11}} Ia juga mengumumkan klaimnya atas takhta.{{sfn|Györffy|1994|p=83}} Meskipun bukan tidak mungkin Koppány telah dibaptis, pada tahun 972,{{sfn|Györffy|1994|p=83}} sebagian besar pendukungnya adalah orang-orang kafir, penentang agama Kristen yang diwakili oleh István dan pengiringnya yang didominasi oleh Jerman.{{sfn|Kristó|2001|p=19}} Sebuah piagam tahun 1002 untuk [[Biara Pannonhalma]] menulis tentang perang antara "bangsa Jerman dan Hongaria" saat merujuk pada konflik bersenjata antara István dan Koppány.{{sfn|Kristó|2001|p=19}}{{sfn|Györffy|1994|pp=83–84}} Meskipun demikian, Györffy mengatakan bahwa ''Oszlar'' ("[[Suku Alan]]"), ''Besenyő'' ("[[Pecheneg]]"), ''Kér'' dan nama tempat lainnya, mengacu pada kelompok etnis atau [[Suku Magyar]] di Transdonau di sekitar perbatasan yang seharusnya di antara kader Koppány, menunjukkan bahwa unit dan kelompok pembantu yang signifikan para pejuang Hongaria{{mdash}}yang telah menetap di sana oleh Pangeran Agung Géza{{mdash}}bertempur di tentara István.{{sfn|Györffy|1994|p=84}}
Baris 57:
=== Penobatan (1000–1001) ===
{{see also|Raja Hongaria|Penobatan raja Hongaria}}
[[
Dengan memerintahkan pemajangan satu bagian dari mayat Koppány yang dimutilasi di Gyulafehérvár, kursi pamanda dari pihak ibundanya, [[Gyula III|Gyula yang lebih muda]], István menegaskan klaimnya untuk memerintah semua tanah yang didominasi oleh para lord Hongaria.{{sfn|Kristó|2001|p=20}} Ia juga memutuskan untuk memperkuat status internasionalnya dengan mengadopsi gelar raja.{{sfn|Kristó|2001|p=21}} Namun keadaan sebenarnya dari penobatannya dan konsekuensi politiknya tunduk pada perdebatan ilmiah.{{sfn|Engel|2001|p=28}}
Baris 67:
=== Konsolidasi (1001–skt. 1009) ===
Meskipun kekuatan István tidak bergantung pada penobatannya,{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=343}} upacara tersebut memberinya legitimasi yang diterima secara internasional atas seorang raja Kristen yang memerintah kerajaannya "[[Berkat rahmat Tuhan YME]]".{{sfn|Kristó|2001|p=23}} Semua legendanya bersaksi bahwa ia mendirikan [[Keuskupan Agung Esztergom|Keuskupan Esztergom]] tak lama setelah penobatannya.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=54}} Tindakan ini memastikan bahwa Gereja di Hongaria menjadi mandiri dari para uskup [[Kekaisaran Romawi Suci]].{{sfn|Thoroczkay|2001|p=53}}{{sfn|Kontler|1999|p=54}} Referensi paling awal untuk seorang uskup agung Esztergom, yang bernama [[Domonkos I|Domokos]], disimpan di dalam akta pendirian Biara Agung Pannonhalma dari tahun 1002.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=54}} Menurut sejarahwan [[Gábor Thoroczkay]], István juga mendirikan [[Keuskupan Katolik Roma Kalocsa-Kecskemét|Keuskupan Kalocsa]] pada tahun 1001.{{sfn|Thoroczkay|2001|p=58}} István mengundang pastor-pastor asing ke Hongaria untuk menginjili kerajaannya.{{sfn|Kontler|1999|p= 54}} Asosiasi mendiang Adalbertus dari Praha, termasuk [[Radla]] dan [[Anastasius I|Astrik]], tiba di Hongaria pada tahun-tahun pertama pemerintahannya.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=336}}{{sfn|Thoroczkay|2001|pp=55–57}} Kehadiran seorang "Uskup Agung Hongaria" yang tidak disebutkan namanya di [[
Transformasi Hongaria ke negara Kristen adalah salah satu keprihatinan utama István selama masa pemerintahannya.{{sfn|Cartledge|2011|p=14}} Meskipun pertobatan orang-orang Hongaria telah dimulai pada masa pemerintahan ayahandanya, hanya István yang secara sistematis memaksa rakyatnya untuk melepaskan ritual-ritual pagan mereka.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|pp=331, 333}} Aktivitas legislatifnya terkait erat dengan agama Kristen.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=333}} Misalnya, ''Kitab Undang-undang Pertama'' dari tahun-tahun pertama pemerintahannya mencakup beberapa ketentuan yang mengatur tentang perayaan [[Kalender orang kudus|hari raya]] dan [[Sakramen Tobat (Gereja Katolik)|pengakuan dosa]] sebelum kematian.{{sfn|Berend|Laszlovszky|Szakács|2007|p=334}}{{sfn|Györffy|1994|p= 135}} Hukum lainnya melindungi hak milik{{sfn|Cartledge|2011|p=15}} dan kepentingan janda dan anak yatim piatu, atau mengatur status budak.{{sfn|Györffy|1994|p= 135}}
Baris 73:
{{Quote|Jika seseorang memiliki hati yang keras seperti itu{{mdash}}Tuhan melarangnya pada orang Kristen manapun{{mdash}}bahwa ia tidak ingin mengakui kesalahannya sesuai dengan nasihat pastor, ia harus berdusta tanpa pelayanan ilahi dan sedekah seperti orang kafir. Jika kerabat dan tetangganya gagal memanggil pastor, dan karena itu ia harus mati tanpa diketahui, doa dan sedekah harus ditawarkan, namun kerabatnya harus membersihkan kelalaian mereka dengan [[Puasa (Katolik)|berpuasa]] sesuai dengan penghakiman para pastor. Mereka yang mati mendadak akan dmakamkan dengan semua kehormatan gerejawi; Karena penghakiman ilahi disembunyikan dari kita dan tidak diketahui.|''Undang-undang Raja István I''<ref>''Laws of King Stephen I'' (Stephen I:12), p. 4.</ref>}}
[[
Banyak lord Hongaria menolak untuk menerima suzerenitas István bahkan setelah penobatannya.{{sfn|Kontler|1999|p=53}} Raja yang baru pertama-tama berbalik melawan pamandanya sendiri, Gyula yang lebih muda, yang kerajaannya "terluas dan kaya",<ref>''The Hungarian Illuminated Chronicle'' (ch. 40.65), p. 105.</ref> menurut ''Kronik Piktum''.{{sfn|Kristó|2001|p=24}} István menyerang Transilvania dan menangkap Gyula beserta keluarganya pada tahun 1002{{sfn|Sălăgean|2005|pp=150–151}}{{sfn|Curta|2001|p=145}} or in 1003.{{sfn|Engel|2001|p=27}}{{sfn|Kristó|2001|p=24}} ''Babad Hildesheim'' yang kontemporer{{sfn|Curta|2001|p=145}} menambahkan bahwa István mengubah pamandanya menjadi "negara beriman Kristen secara paksa" setelah penaklukannya.{{sfn|Kristó|2001|p=24}} Dengan demikian, para sejarahwan memberi tanggal pembentukan [[Keuskupan Agung Katolik Roma Alba Iulia|Keuskupan Transilvania]] sampai periode ini.{{sfn|Curta|2001|p=145}}{{sfn|Thoroczkay|2001|p=58}} Jika identifikasi yang diajukan oleh Kristó, Györffy dan para sejarahwan Hongaria lainnya, tentang Gyula dengan satu Prokui{{mdash}}yang merupakan pamanda István menurut Thietmar dari Merseburg{{mdash}}berlaku,{{sfn|Curta|2001|p=146}} Gyula kemudian melarikan diri ke [[Bolesław I]], [[Daftar Penguasa Polandia|Adipati Polandia]] (bertakhta 992–1025).{{sfn|Kristó|2001|p=24}}
Baris 79:
Sekitar seratus tahun kemudian, penulis kronik [[Gallus Anonymus]] juga menyebutkan adanya konflik bersenjata antara István dan Bolesław, yang menyatakan bahwa yang terakhir "mengalahkan bangsa Hongaria dalam pertempuran dan menjadikan dirinya sendiri tuan dari seluruh wilayah mereka sampai sejauh [[Sungai Donau]]".{{sfn|Steinhübel|2011|p= 19}}<ref>''The Deeds of the Princes of the Poles'' (ch. 6.), pp. 31–33.</ref>{{sfn|Györffy|1994|p= 142}} Györffy mengatakan bahwa lapoan penulis kronik tersebut mengacu pada pendudukan lembah [[Sungai Morava]]{{mdash}}sebuah anak sungai di Donau{{mdash}}oleh [[Bangsa Polandia]] pada tahun 1010-an.{{sfn|Györffy|1994|p= 142}} Di sisi lain, ''[[Kronik Polandia-Hongaria]]'' menyatakan bahwa adipati Polandia menempati wilayah-wilayah besar di utara Donau dan sebelah timur Morava sejauh Esztergom pada awal abad ke-11.{{sfn|Györffy|1994|p= 142}}{{sfn|Steinhübel|2011|pp= 19–21}} Menurut Steinhübel, sumber terakhir ini membuktikan bahwa bagian penting dari anah yang sekarang membentuk Slowakia berada di bawah pemerintahan Polandia antara tahun 1002 dan 1030.{{sfn|Steinhübel|2011|pp= 19–21}} Berbeda dengan sejarahwan Slowakia, Györffy menulis bahwa kronik akhir ini "di mana satu absurditas mengikuti yang lain" bertentangan dengan semua fakta yang diketahui dari sumber abad ke-11.{{sfn|Györffy|1994|pp= 107–108, 142}}
[[
''Kronik Piktum'' menceritakan bahwa István "memimpin tentaranya melawan Kean, Adipati Bulgaria dan Slav yang tanahnya berada pada posisi alami mereka yang berbenteng terkuat"<ref>''The Hungarian Illuminated Chronicle'' (ch. 41.66), p. 105.</ref> diikuti pendudukan negara Gyula.{{sfn|Lenkey|2003|p= 37}} Menurut sejumlah sejarahwan, termasuk Zoltán Lenkey{{sfn|Lenkey|2003|p= 37}} dan Gábor Thoroczkay,{{sfn|Thoroczkay|2001|p=58}} Kean adalah pemimpin sebuah negara kecil yang terletak di bagian selatan Transilvania dan István menduduki negaranya pada sekitar tahun 1003. Sejarahwan lain, termasuk Györffy, mengatakan bahwa laporan kronik tersebut menyimpan kenangan akan kampanye István melawan [[Kekaisaran Bulgaria Pertama|Bulgaria]] pada akhir tahun 1010-an.{{sfn|Györffy|1994|p= 91}}
Baris 94:
=== Kebijakan dalam negeri (1018–1024) ===
[[
[[
Uskup Leodvin menulis bahwa István mengumpulkan [[
{{Quote|[Hampir] semua orang dari Italia dan Gaul yang ingin pergi ke [[Gereja Makam Kudus]] di Yerusalem meninggalkan rute yang biasa, yang melalui laut, menuju negara Raja István. Ia membuat jalan aman untuk semua orang, disambut sebagai saudara yang ia lihat dan memberi mereka banyak hadiah. Tindakan ini membawa banyak orang, bangsawan dan rakyat jelata, untuk pergi ke Yerusalem.|[[Raoul Glaber]]: ''The Five Books of the Histories''<ref>''Rodulfus Glaber: The Five Books of the Histories'' (ch. 3.1.2.), p. 97.</ref>}}
Baris 110:
Saudara ipar István, Kaisar Heinrich, meninggal pada tanggal 13 Juli 1024.{{sfn|Wolfram|2006|p=40}} Ia digantikan oleh kerabat jauhnya,{{sfn|Wolfram|2006|p=187}} [[Konrad II, Kaisar Romawi Suci|Konrad II]] (bertakhta 1024–1039), yang mengambil sebuah kebijakan luar negeri yang ofensif.{{sfn|Lenkey|2003|p=90}} Konrad II mengusir Doge Ottone Orseolo{{mdash}}suami saudari István{{mdash}}dari Venesia pada tahun 1026.{{sfn|Györffy|1994|p=148}}{{sfn|Lenkey|2003|p=90}} Ia juga membujuk orang-orang Bayern untuk mewartakan putranya sendiri, [[Heinrich III, Kaisar Romawi Suci|Heinrich]], sebagai adipati mereka pada tahun 1027, meskipun putra István, Imre memiliki hak waris yang kuat atas [[Kadipaten Bayern]] melalui ibundanya.{{sfn|Wolfram|2006|p=187}} Kaisar Konrad merencanakan aliansi pernikahan dengan Kekaisaran Bizantium dan mengirim salah satu penasihatnya, Uskup [[Werner I dari Strasbourg|Werner of Strasbourg]], ke Konstantinopel.{{sfn|Butler|Cumming|Burns|1998|p=159}}{{sfn|Wolfram|2006|pp=197–198}} Pada musim gugur tahun 1027, uskup tersebut tampaknya bepergian sebagai peziarah, namun István yang telah diberitahu tentang tujuan sebenarnya, menolak untuk membiarkannya masuk ke negaranya.{{sfn|Butler|Cumming|Burns|1998|p=159}}{{sfn|Wolfram|2006|pp=197–198}} Penulis biografi Konrad II, [[Wipo dari Bourgogne]] meriwayatkan bahwa orang-orang Bayern menghasut bentrokan di sepanjang perbatasan umum Hongaria dan Kekaisaran Romawi Suci pada tahun 1029, yang menyebabkan kemunduran hubungan kedua negara yang cepat.{{sfn|Györffy|1994|p=149}}{{sfn|Kristó|2003|p=74}}
Kaisar Konrad secara pribadi memimpin pasukannya ke Hongaria pada bulan Juni 1030 dan menjarah tanah di sebelah barat [[Sungai Rába]].{{sfn|Györffy|1994|p=149}}{{sfn|Wolfram|2006|p=231}} Namun, menurut ''Sejarah Niederalteich'', sang kaisar yang menderita akibat taktik [[
{{Quote|Pada saat yang sama, peselisihan muncul antara bangsa Panonia dan Bayern, melalui kesalahan orang-orang Bayern. Dan sebagai hasilnya, Raja [István] dari Hongaria melakukan banyak serangan dan penggerebekan di kerajaan Norici (yaitu, orang-orang Bayern). Terganggu pada tindakan ini, Kaisar Konrad bertemu orang-orang Hongaria dengan tentara yang hebat. Namun Raja [István] yang pasukannya sama sekali tidak mencukupi untuk bertemu dengan Kaisar, hanya mengandalkan perwalian Tuhan, yang dicarinya dengan doa dan puasa diproklamirkan melalui seluruh wilayahnya. Karena Kaisar tidak dapat memasuki kerajaan yang [[Gyepü|dibentengi dengan sungai-sungai dan hutan-hutan]], ia kembali, setelah ia cukup membalas dendamnya dengan luka bakar di perbatasan kerajaan; dan keinginannya pada saat yang tepat untuk menyelesaikan hal-hal yang telah ia mulai. Putranya, Kaisar [[Heinrich III, Kaisar Romawi Suci|Heinrich]], bagaimanapun, masih bocah yang dipercayakan kepada Eigilbert, [[Keuskupan Agung München dan Freising]], menerima sebuah legasi Raja [István] yang meminta perdamaian; dan semata-mata dengan nasihat pangeran-pangeran kerajaan, dan tanpa sepengetahuan ayahandanya, ia memberikan bantuan rekonsiliasi.|[[Wipo dari Bourgogne|Wipo]]: ''The Deeds of Conrad II''<ref>''The Deeds of Conrad II (Wipo)'' (ch. 26.), pp. 85–86.</ref>}}
=== Tahun-tahun terakhir (1031–1038) ===
[[
Penulis biografi István, Hartvic, menceritakan bahwa Raja, yang anak-anaknya meninggal satu persatu di masa kanak-kanak, "menahan kesedihan atas kematian mereka oleh penghiburan karena cinta putranya yang masih hidup",<ref>''Hartvic, Life of King Stephen of Hungary'' (ch. 19), p. 390.</ref> [[Imre dari Hongaria|Imre]].{{sfn|Kristó|Makk|1996|p=48}} Namun Imre terluka dalam kecelakaan berburu dan meninggal pada tahun 1031.{{sfn|Cartledge|2011|p=16}} Setelah kematian putranya, raja tua tidak akan pernah "benar-benar mendapatkan kembali kesehatannya seperti dulu",<ref>''The Hungarian Illuminated Chronicle'' (ch. 45.69), p. 107.</ref> menurut ''Kronik Piktum''.{{sfn|Kristó|Makk|1996|p=48}} Kristó menulis bahwa gambar tersebut, yang tersimpan dalam legenda István, tentang raja yang [[
Kematian Imre membahayakan pencapaian ayahandanya dalam membangun sebuah negara Kristen,{{sfn|Györffy|1994|p=169}} karena sepupu István, [[Vazul]]{{mdash}}yag memiliki hak waris terkuat untuk menggantikannya{{mdash}}dicurigai memiliki kecenderungan terhadap paganisme.{{sfn|Kontler|1999|pp=58–59}} Menurut ''[[Sejarah Altahenses]]'' István mengabaikan hak waris sepupunya dan menominasikan putra saudarinya, [[Péter dari Hongaria]], orang Venesia, sebagai ahli warisnya.{{sfn|Györffy|1994|p=170}} Sumber yang sama menambahkan bahwa Vazul ditangkap dan dibutakan, dan ketiga putranya, [[Levente]], [[András I dari Hongaria|András]] dan [[Béla I dari Hongaria|Béla]], diusir dari Hongaria.{{sfn|Györffy|1994|p=170}} Legenda István merujuk pada usaha yang tidak berhasil terhadap kehidupan raja tua oleh anggota istananya.{{sfn|Kristó|2001|p=32}} Menurut Kristó, legenda mengacu pada plot di mana Vazul berpartisipasi dan mutilasinya merupakan hukuman atas tindakan ini.{{sfn|Kristó|2001|p=32}} Telinga Vazul yang diisi dengan timah cair hanya tercatat di sumber kemudian, termasuk ''Kronik Piktum''.{{sfn|Kristó|2001|p=32}}
Baris 124:
István meninggal pada tanggal 15 Agustus 1038.{{sfn|Guiley|2001|p=136}} Ia dimakamkan di Basilika Székesfehérvár.{{sfn|Györffy|1994|p=170}} Pemerintahannya diikuti oleh periode panjang perang sipil, pemberontakan kafir dan serangan asing.{{sfn|Engel|2001|pp=29–32}}{{sfn|Molnár|2001|pp=25–27}} Ketidakstabilan berakhir pada tahun 1077 ketika [[László I dari Hongaria|László]], cucu Vazul, naik takhta.{{sfn|Molnár|2001|p=27}}
== Keluarga ==
[[
István menikahi [[Gisela dari Hongaria|Gisela]], putri Adipati Heinrich dari Bayern, yang adalah keponakan [[Otto I, Kaisar Romawi Suci]].{{sfn|Engel|2001|p=26}} Ibunda Gisela adalah [[Gisèle de Bourgogne]], anggota [[Wangsa Welfen Tua]].{{sfn|Kristó|2001|p=17}}{{sfn|Veszprémy|1994|p=236}} Lahir pada sekitar tahun 985, Gisela lebih muda dari suaminya dan hidup lebih lama darinya.{{sfn|Kristó|2001|p=17}}{{sfn|Veszprémy|1994|p=236}} Ia meninggalkan Hongaria pada tahun 1045 dan meninggal sebagai kepala biarawati di Biara Niedernburg, [[Passau]] di Bayern pada sekitar tahun 1060.{{sfn|Veszprémy|1994|p=237}}
Baris 150:
''*Seorang wanita Khazar, Pecheneg atau Volga Bulgaria.''<br>''**Györffy menulis bahwa ia mungkin anggota [[Dinasti Cometopuli]], [[Kekaisaran Bulgaria Pertama|Bulgarian]].''<br>''***Sámuel Aba mungkin adalah putra saudari István, bukan suaminya.''
== Peninggalan ==
=== Pendiri Hongaria ===
István selalu dianggap sebagai salah satu negarawan terpenting dalam sejarah Hongaria.{{sfn|Kristó|Makk|1996|p=51}} Prestasi utamanya adalah pembentukan sebuah negara Kristen yang memastikan bahwa bangsa Hongaria selamat di Cekungan Carpathia, berbeda dengan orang-orang [[Hun]], [[Avar Eurasia|Avar]] dan bangsa lain yang sebelumnya menguasai wilayah yang sama.{{sfn|Kristó|Makk|1996|p=51}} Seperti yang Bryan Cartledge tekankan, István juga memberi kerajaannya "empat puluh tahun kedamaian dan kehidupan yang relatif namun tidak spektakuler".{{sfn|Cartledge|2011|p=17}}
| |||
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}