Thomas More: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
|||
Baris 7:
|imagesize = 220px
|caption = ''Sir Thomas More'',<br />karya [[Hans Holbein Muda]], 1527
|office = [[Lord Chancellor|Tuan Kanselir]]
|term_start = Oktober 1529
|term_end = Mei 1532
Baris 38:
}}
'''Sir Thomas More''' ({{lahirmati||07|02|1478||06|07|1535}}), [[venerasi|dihormati]] oleh [[Gereja Katolik|umat Katolik]] sebagai '''Santo Thomas More''',<ref>{{en}} [http://savior.org/saints/more.htm St. Thomas More, 1478–1535] at Savior.org</ref><ref>{{en}} [http://www.thomasmorestudies.org/rep_canonization.html Homily at the Canonization of St. Thomas More] at The Center for Thomas More Studies at the University of Dallas, 2010, citing text "Recorded in The Tablet, June 1, 1935, pp. 694–695"</ref> adalah seorang pengacara, [[fisafat sosial|filsuf sosial]], penulis, [[politikus|negarawan]], dan [[humanisme Renaisans|humanis Renaisans]] ternama dari Inggris. Ia juga seorang anggota dewan penasihat [[Henry VIII dari Inggris|Raja Henry VIII]], dan [[
More menentang [[Reformasi Protestan]], khususnya seputar teologi [[Martin Luther]] dan [[William Tyndale]]. Ia juga menentang pemisahan diri sang Raja dari [[Gereja Katolik]], menolak untuk mengakui dia sebagai [[Kepala Tertinggi Gereja Inggris]] dan [[anulasi]] perkawinannya dengan [[Catarina d'Aragón|Catherine dari Aragon]]. Setelah menolak untuk mengikrarkan [[Sumpah Supremasi]], More divonis bersalah atas tuduhan [[pengkhianatan]] dan dihukum penggal. Menjelang eksekusinya, ia dilaporkan mengucapkan kata-kata: "''I die the King's good servant, and God's first''" ("Aku mati sebagai hamba Raja yang baik, dan terutama sebagai hamba Allah yang baik").
Baris 59:
|canonized_place = [[Kota Vatikan]],
|canonized_by = [[Paus Pius XI]]
|attributes = berpakaian dalam jubah [[
|patronage = Anak adopsi; PNS; [[panitera pengadilan]]; pernikahan yang bermasalah; keluarga besar; pengacara, politisi, dan [[politikus|negarawan]]; [[tiri|orang tua tiri]]; [[duda]]; [[Sekolah Hukum Ateneo|Sekolah Hukum Ateneo de Manila]]; [[Keuskupan Arlington|Keuskupan Arlington]]; [[Keuskupan Pensacola–Tallahassee|Keuskupan Pensacola–Tallahassee]]; [[Gerakan Kaum Muda Katolik Kerala]]; [[Universitas Malta]]; [[Universitas Santo Tomas Fakultas Seni dan Sastra]]
|suppressed_date =
Baris 100:
{{quote|Ketika {{interp|sang uskup|orig=ia}} melihat dari tanda tangan yang terbubuhkan kalau itu adalah surat dari seorang wanita, keterkejutannya menyebabkan ia membacanya dengan lebih bersemangat ... {{interp|Sang uskup|orig=ia}} mengatakan bahwa ia tidak akan pernah percaya bahwa itu adalah pekerjaanmu apabila aku tidak meyakinkannya akan kenyataan tersebut, dan ia mulai memuji suratmu dengan ekspresi tertinggi ... karena kemurnian penggunaan gaya dan kata-kata Latin, ketepatan, tingkat pemahaman, serta ungkapan-ungkapan kasih sayang yang lembut yang terkandung dalam suratmu. Ia segera mengeluarkan sekeping ''portague'' [koin emas Portugis] dari sakunya ... untuk dikirimkan kepadamu sebagai satu tanda dan bukti kemauan baiknya terhadapmu.<ref name="Rogers" />{{rp|152}}}}
Keputusan More untuk mendidik para putrinya menjadi teladan bagi para keluarga bangsawan lainnya. Bahkan [[Erasmus]] menjadi jauh lebih menghargai lagi setelah ia menyaksikan pencapaian mereka.<ref name="Ackroyd" />{{rp|149}}
Sebuah lukisan yang menggambarkan More dan keluarganya dilukis oleh Holbein, namun telah musnah akibat suatu peristiwa kebakaran pada abad ke-18. Cucu More menugaskan pembuatan [[:en:Sir Thomas More and Family|salinan lukisan itu]], dan dua versi di antaranya masih terlestarikan sampai saat ini.
== Awal karier politik ==
[[File:Study for portrait of the More family, by Hans Holbein the Younger.jpg|thumb|''Kajian atas Potret Keluarga Thomas More'', {{c.}} 1527, karya [[Hans Holbein Muda]].]]
More pada tahun 1504 terpilih menjadi anggota Parlemen sebagai wakil dari [[:en:Great Yarmouth (UK Parliament constituency)|Great Yarmouth]], dan pada tahun 1510 mulai mewakili [[:en:City of London (UK Parliament constituency)|London]].<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.historyofparliamentonline.org/volume/1509-1558/member/more-thomas-i-147778-1535| title=History of Parliament| publisher=History of Parliament Trust|accessdate=13 October 2011}}</ref>
Sejak tahun 1510, More menjabat sebagai salah seorang dari dua ''[[:en:undersheriff|undersheriff]]'' [[Kota London]], suatu posisi dengan tanggung jawab cukup besar yang melaluinya ia mendapatkan reputasi sebagai pelayan publik yang jujur dan efektif. More menjadi [[:en:Court of Requests|Master of Requests]] pada tahun 1514,<ref>Magnusson (ed.) ''Chambers Biographical Dictionary'' (1990) p. 1039</ref> tahun yang sama dengan ditunjuknya ia sebagai seorang [[:en:Privy council|Privy Counsellor]].<ref name=rebhorn>Rebhorn, W. A. (ed.) p. xviii</ref> Setelah melaksanakan suatu misi diplomatik di [[Calais]] dan [[Bruges]] untuk [[Kaisar Romawi Suci]] [[Karl V, Kaisar Romawi Suci|Karl V]], dengan mendampingi Uskup Agung York [[Kardinal]] [[Thomas Wolsey]], More dianugerahi gelar kesatria dan ditunjuk menjadi asisten bendahara [[:en:Exchequer|Exchequer]] pada tahun 1521.<ref name=rebhorn />
Sebagai sekretaris dan penasihat pribadi [[Henry VIII dari Inggris|Raja Henry VIII]], pengaruh More bertambah besar karena tugas-tugas seperti menyambut para diplomat asing, menyusun dokumen-dokumen resmi, dan menjadi penghubung antara sang raja dan Tuan Kanselir Wolsey. More kemudian menjabat sebagai [[:en:High Steward (academia)|High Steward]] untuk Universitas Oxford dan Cambridge.
Pada tahun 1523, More terpilih sebagai [[:en:Knights of the Shire|Knight of the Shire]] (anggota parlemen) untuk [[:en:Middlesex (UK Parliament constituency)|Middlesex]] dan, atas rekomendasi Wolsey, [[:en:House of Commons of England|House of Commons]] (Dewan Rakyat) memilih More sebagai ketuanya.<ref name=rebhorn /> Pada tahun 1525, More menjadi [[Kanselir Kadipaten Lancaster]] dengan tanggung jawab eksekutif dan yudisial atas banyak wilayah utara Inggris.<ref name="rebhorn" />
== Jabatan kanselir ==
Setelah [[Thomas Wolsey|Wolsey]] diturunkan dari jabatannya, More ditunjuk untuk menggantikannya sebagai [[Lord Chancellor]] (Tuan Kanselir) pada tahun 1529. Ia menangani kasus-kasus yang ada dengan tingkat kecepatan yang belum pernah terjadi sebelumnya.
=== Kampanye menentang Reformasi Protestan ===
[[File:HouseOfMore.JPG|thumb|Patung Sir Thomas More karya George Sherrin (1843-1909), di atas pintu masuk More Gate dari [[Lincoln's Inn]], di persimpangan Carey Street dan Serle Street, London.]]
More mendukung [[Gereja Katolik]] dan memandang [[Reformasi Protestan]] sebagai [[ajaran sesat|bidah]], suatu ancaman bagi kesatuan Gereja maupun masyarakat. More berpegang pada teologi, argumentasi, dan hukum gerejawi dari Gereja, serta "mendengar seruan Luther untuk menghancurkan Gereja Katolik sebagai suatu seruan untuk berperang".<ref name="Gerard">Gerard B. Wegemer, ''Portrait of Courage'', p. 136.</ref>
Tindakan-tindakan awalnya terhadap Reformasi Protestan misalnya membantu Wolsey mencegah pengimporan buku-buku Lutheran ke Inggris, memata-matai dan menyelidiki mereka yang dicurigai sebagai pendukung Protestan, khususnya para penerbit, serta menahan siapa pun{{citation needed}} yang memiliki, membawa, atau menjual buku-buku terkait Reformasi Protestan. More menetapkan sanksi atas pendistribusian terjemahan Perjanjian Baru ke dalam bahasa Inggris hasil karya [[William Tyndale]].<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=J90cWIBoAPcC&pg=PA93&dq=Thomas+More+suppressed+Tyndale+bible&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwilyK_exaLVAhVD74MKHdNCBQYQ6AEIKDAA#v=onepage&q=Thomas%20More%20suppressed%20Tyndale%20bible&f=false |title=The Cambridge History of Early Modern English Literature |editor1=David Loewenstein |editor2=Janel Mueller |publisher=Cambridge University Press |year=2002 |isbn=0521631564 |page=93 (footnote 36)}}</ref>
Pengalihbahasaan dalam [[Alkitab Tyndale]] yang dilakukan secara kontroversial atas sejumlah kata dipandang sesat dan provokatif oleh More; sebagai contoh, kata Yunani "''{{lang|grc|presbyteros}}''" tidak dialihbahasakan menjadi "''priest''" ("imam") namun digunakan istilah "''senior''" dan "''elder''" ("tua-tua" atau "pemimpin"), serta menggunakan istilah ''congregation'' (kongregasi/jemaat) dan bukan ''church'' (gereja).<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=HCwpDwAAQBAJ&pg=PA547&dq=Thomas+More+suppressed+Tyndale+translation&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi-683IxqLVAhWD6IMKHavYCO0Q6AEIWjAJ#v=onepage&q=Thomas%20More%20suppressed%20Tyndale%20translation&f=false |title=The Oxford Handbook of Early Modern English Literature and Religion |editor1=Andrew Hiscock |editor2=Helen Wilcox |publisher=Oxford University Press |year=2017 |isbn=019165342X |page=547}}</ref> More juga menunjukkan kalau sejumlah ''glossa'' marginal (catatan singkat pada tepi halaman) menantang ajaran Katolik.<ref name="MoynahanBrian">{{en}} Moynahan, Brian, ''God's Bestseller: William Tyndale, Thomas More, and the Writing of the English Bible – A Story of Martyrdom and Betrayal'', St Martin's Press; 1st ed. (23 August 2003).{{page needed}}</ref> Kala ini merupakan periode diterbitkannya kebanyakan polemik sastra karyanya.
Terdapat sejumlah rumor yang beredar luas pada saat dan setelah masa hidup More di dunia ini seputar perlakuan buruk terhadap para penganut bidah selama ia menjabat sebagai Tuan Kanselir. [[John Foxe]], seorang penulis polemik [[anti-Katolik]] yang "menempatkan penderitaan Protestan sebagai pengontrasan latar belakang... Antikristus",<ref>Diarmaid MacCulloch, 277.</ref> berperan penting dalam pemublikasian tuduhan-tuduhan penyiksaan di dalam buku ''Book of Martyrs'' karyanya yang populer, mengklaim bahwa More seringkali secara pribadi menggunakan kekerasan atau penyiksaan saat menginterogasi para penganut bidah. Penulis-penulis modern seperti Brian Moynahan dan Michael Farris menyitir Foxe ketika mengulangi tuduhan-tuduhan tersebut.<ref>{{en}} {{cite journal|first= Michael| last= Farris | title = From Tyndale to Madison|year=2007}}.</ref> [[Peter Ackroyd]] juga mencantumkan klaim-klaim dari ''Book of Martyrs'' karya Foxe dan sumber-sumber Protestan pasca-Reformasi yang lain, yang menuliskan bahwa More "mengikat para penganut bidah pada sebatang pohon dalam kebun di kediamannya di Chelsea dan mencambuk mereka", bahwa "ia menyaksikan saat 'orang-orang baru' ditempatkan di atas alat penyiksaan di Menara dan disiksa sampai mereka mengaku", dan bahwa "ia secara pribadi bertanggung jawab atas pembakaran sejumlah 'saudara' di Smithfield".<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=8J9uNOydymUC&pg=PT510&dq=Ackroyd+Thomas+More+personally+responsible+for+the+burning+of+%27brethren%27+at+Smithfield&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjF0MCTxKLVAhWC64MKHSMRB4wQ6AEIKzAA#v=onepage&q=Ackroyd%20Thomas%20More%20personally%20responsible%20for%20the%20burning%20of%20'brethren'%20at%20Smithfield&f=false |title=The Life of Thomas More |author=Peter Ackroyd |publisher=Knopf Doubleday Publishing Group |year=2012 |isbn=0307823016}}{{page needed|date=October 2017}}</ref> Richard Marius mencatat satu klaim serupa, yang menceritakan tentang James Bainham, dan menulis bahwa "kisah yang diceritakan Foxe mengenai pencambukan dan penyiksaan menggunakan alat dengan tangan More saat ini secara luas diragukan".<ref name="Marius406"/> More sendiri membantah tuduhan-tuduhan tersebut:
{{quote|Kisah-kisah yang pada hakikatnya serupa bahkan populer dalam masa hidup More dan ia dengan tegas membantah semua itu. Ia mengakui bahwa ia mengurung penganut-penganut bidah di rumahnya ... namun ia sama sekali menolak klaim-klaim penyiksaan dan pencambukan...<ref name="Ackroyd" />{{rp |298–299}}}}
More menulis dalam ''Apology'' (1533) karyanya bahwa ia hanya menerapkan hukuman fisik kepada dua orang: seorang anak yang dipukul dengan ranting di hadapan keluarganya karena kesesatan terkait [[Sakramen Ekaristi (Gereja Katolik)|Ekaristi]], hukuman yang lazim dikenakan kepada anak-anak pada zaman itu, dan seorang pria "lemah pikiran" yang dicambuk karena kebiasaannya mengganggu kaum wanita yang sedang berdoa serta menyingkap rok mereka ke kepala.<ref name="Marius">{{en}} Marius, Richard (1999). Thomas More: A Biography, Harvard University Press</ref>{{rp |404}} Sepanjang masa jabatan More sebagai kanselir, enam orang dihukum bakar pada tiang karena bidah; mereka adalah Thomas Hitton, Thomas Bilney, Richard Bayfield, John Tewkesbery, Thomas Dusgate, dan James Bainham.<ref name="Ackroyd" />{{rp |299–306}} Moynahan mengklaim bahwa More berperan dalam hukuman bakar yang dikenakan pada Tyndale, karena agen-agen More telah lama mengejarnya, kendati hal tersebut terjadi lebih dari setahun setelah eksekusi dirinya sendiri.<ref>{{en}} Moynahan, B., ''William Tyndale: If God Spare My Life'', Abacus, London, 2003.{{page needed|date=October 2017}}</ref> Hukuman bakar pada tiang telah lama diberlakukan sebagai hukuman standar bagi penganut bidah; sekitar tiga puluh hukuman bakar telah dilaksanakan pada abad tersebut sebelum More diangkat sebagai Kanselir, dan hukuman semacam itu tetap digunakan oleh pihak Katolik maupun Protestan selama pergolakan agama pada dekade-dekade berikutnya.<ref>{{en}} Guy, John A. ''Tudor England'' Oxford, 1988. p 26</ref> Ackroyd menuliskan bahwa More setuju dengan hukuman bakar.<ref name="Ackroyd" />{{rp |298}} Marius, seorang akademisi Protestan, berpendapat bahwa More melakukan segala daya upaya untuk memberantas penganut-penganut bidah tetapi bukan More yang aktif secara pribadi dalam menghukum bakar mereka.<ref name="Marius406">{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=DdAYSzj20t0C&pg=PA406&dq=Thomas+More++burned+heretics+at+Smithfield&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwijtZHdyKLVAhWe2YMKHR10CW8Q6AEIMDAB#v=onepage&q=Thomas%20More%20%20burned%20heretics%20at%20Smithfield&f=false |title=Thomas More: A Biography |author=Richard Marius |publisher=Harvard University Press |year=1999 |isbn=0674885252 |page=406}}</ref>
Di antara para komentator modern terdapat pandangan-pandangan berbeda seputar tindakan-tindakan keagamaan yang dilakukan More sebagai Kanselir. Sejumlah biograf, termasuk Ackroyd, memiliki suatu pandangan yang relatif toleran terkait kampanye More menentang Protestanisme dengan menempatkan tindakan-tindakannya di dalam iklim keagamaan yang tengah bergejolak pada waktu itu. Pihak lainnya seperti Richard Marius, seorang akademisi Amerika spesialis Reformasi Protestan, bersikap lebih kritis dengan meyakini bahwa tindakan-tindakan tersebut merupakan pengkhianatan terhadap keyakinan-keyakinan humanis More, termasuk juga dukungan atas pemberantasan kaum Protestan yang menurut Marius giat dilakukan oleh More dan terdokumentasi dengan baik.<ref name="Marius" />{{rp |386–406}}
Kalangan Protestan yang lain memiliki suatu pandangan yang berbeda lagi. Pada tahun 1980, nama More dimasukkan ke dalam kalender Para Kudus dan Pahlawan Gereja Kristen dalam [[Gereja Inggris]], kendati More adalah seorang penentang keras [[Reformasi Inggris]] yang melahirkan Gereja Inggris. Pemasukan namanya dilakukan bersamaan dengan pencantuman nama Uskup [[John Fisher|Yohanes Fisher]], untuk diperingati setiap tanggal 6 Juli (tanggal eksekusi More) sebagai "Thomas More, Akademisi, dan Yohanes Fisher, Uskup Rochester, Martir-Martir Reformasi, 1535".<ref name=CofEholyDays /> [[Paus Yohanes Paulus II]] memberikan penghormatan kepada More dengan menjadikannya [[santo pelindung]] para negarawan dan politikus pada bulan Oktober 2000, seraya menyatakan: "Dapat dikatakan bahwa ia memperlihatkan dengan satu cara luar biasa nilai dari suatu nurani moral... sekalipun dalam tindakan-tindakannya terhadap penganut-penganut bidah ia mencerminkan batas-batas budaya pada zamannya".<ref name=JP2PatronSaint /><ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=Diy8DQAAQBAJ&pg=PA16&dq=t+can+be+said+that+he+demonstrated+in+a+singular+way+the+value+of+a+moral+conscience...+even+if,+in+his+actions+against+heretics,+he+reflected+the+limits+of+the+culture+of+his+time&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiHyKTslI7VAhVL_IMKHfarA7wQ6AEIKDAA#v=onepage&q=t%20can%20be%20said%20that%20he%20demonstrated%20in%20a%20singular%20way%20the%20value%20of%20a%20moral%20conscience...%20even%20if%2C%20in%20his%20actions%20against%20heretics%2C%20he%20reflected%20the%20limits%20of%20the%20culture%20of%20his%20time&f=false |title=Executing The Tudors |author=Scott Shaw-Smith |publisher=Lulu.com |year=2016 |isbn=1326872265 |page=16}}</ref>
=== Pengunduran diri ===
Ketika konflik supremasi antara Kepausan dan [[Henry VIII dari Inggris|Raja Henry VIII]] mencapai puncaknya, More tetap teguh mendukung supremasi [[Paus (Gereja Katolik)|Sri Paus]] sebagai Penerus Petrus, dan bukan supremasi Raja Inggris. Pemulihan hukum ''[[:en:Praemunire|praemunire]]'' oleh Parlemen pada tahun 1529 mengakibatkan pendukungan secara terbuka atau resmi atas otoritas mana pun di luar kerajaan (misalnya Kepausan), yang mengklaim memiliki yurisdiksi hukum lebih tinggi daripada Raja Inggris, merupakan kejahatan.<ref name="Kelly_xiv"/>
Pada tahun 1530, More menolak untuk menandatangani surat yang dibuat para aristokrat dan pejabat gereja Inggris yang meminta [[Paus Klemens VII]] untuk [[pembatalan perkawinan|membatalkan]] perkawinan Henry VIII dengan [[Catherine dari Aragon]], serta berselisih paham dengan sang raja dalam hal undang-undang bidah. Pada tahun 1531, kerajaan mengeluarkan dekret yang mengharuskan kaum klerus untuk mengikrarkan sumpah yang mengakui Raja Inggris sebagai "Kepala Tertinggi" Gereja di Inggris. Para uskup yang hadir dalam Pertemuan Canterbury pada tahun 1532 setuju untuk menandatangani Sumpah tersebut karena berada di bawah ancaman ''praemunire'' dan hanya setelah dilakukan penambahan kata-kata: "sejauh dimungkinkan oleh hukum Kristus". Hal ini dipandang sebagai yang terakhir dalam proses [[:en:Submission of the Clergy|Penyerahan Kaum Klerus]].<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=7biywRf8_DsC&pg=PA140&dq=thomas+more+as+far+as+laws+allow&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiDuqemhaLVAhWF4IMKHTJ1D5YQ6AEILjAB#v=onepage&q=thomas%20more%20as%20far%20as%20laws%20allow&f=false |title=Thomas More: A Portrait of Courage |author=Gerard Wegemer |publisher=Scepter Publishers |year=1995 |isbn=188933412X |page=xiv}}</ref> Kardinal [[John Fisher|Yohanes Fisher]] dan beberapa klerikus menolak untuk menandatanganinya. Henry VIII menyingkirkan sebagian besar klerikus pendukung posisi kepausan dari posisi-posisi senior dalam Gereja di Inggris. More tetap menolak untuk menandatangani Sumpah Supremasi dan tidak memberikan dukungan atas [[pernyataan nulitas|pembatalan atau anulasi]] perkawinan Henry VIII dengan Catherine.<ref name="Kelly_xiv"/> Bagaimanapun, More tidak secara terbuka menolak tindakan-tindakan sang raja dan ia menyimpan opini-opininya secara pribadi.<ref name="Richards8"/>
Pada tanggal 16 Mei 1532, More mengundurkan diri dari jabatannya sebagai Kanselir sehingga memberi keuntungan bagi sang raja terlepas dari penolakannya.<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=31uoDQAAQBAJ&pg=PT23&dq=thomas+more+supremacy+as+far+as+the+law+of+Christ+allows&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjan-bs_aHVAhXqyoMKHUbLBccQ6AEILjAB#v=onepage&q=thomas%20more%20supremacy%20as%20far%20as%20the%20law%20of%20Christ%20allows&f=false |title=Defending Royal Supremacy and Discerning God's Will in Tudor England |author=Daniel Eppley |publisher=Routledge |year=2016 |isbn=1351945793 |page=13}}</ref> Keputusan More untuk mengundurkan diri disebabkan oleh keputusan yang dihasilkan dalam pertemuan Gereja Inggris pada hari sebelumnya, yang terlaksana karena ancaman intens dari pihak kerajaan.<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=y5rDAyEoHyAC&pg=PA116 |title=The Cambridge Companion to Thomas More |editor=George M. Logan |publisher=Cambridge University Press |year=2011 |isbn=1139828487 |page=116}}</ref>
== Karya keilmuan dan sastra ==
Baris 215 ⟶ 255:
{{s-bef|before=[[Thomas Wolsey]]}}
{{s-ttl|title=[[Lord Chancellor|Tuan Kanselir]]|years=1529–1532}}
{{S-end}}
| |||