Ki Wasyid: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 48:
|influences = [[Nawawi al-Bantani]]<ref name=':NU Online'>{{citeweb|last=Ahmad|first=Hijrah|url=http://www.nu.or.id/post/read/50815/kiai-wasid|title=Kiai Wasid|date=2014-03-16|website=[[Nahdlatul Ulama|NU Online]]|language=id|access-date=2017-11-01}}</ref><br>[[Abdul Karim al-Bantani]]
}}
'''[[Kiai]] [[Haji (gelar)|Haji]] Wasyid bin Muhammad Abbas''' (lahir dengan nama '''Qosyid'''{{sfn|Adia, 2007|p=10}}) atau lebih dikenal dengan nama '''Ki Wasyid''' adalah seorang pemimpinpejuang yang memimpin [[Geger Cilegon 1888|Perang Cilegon]] yang terjadi pada tanggal [[9 Juli]] [[1888]] hingga gugurnya di medan perang pada tanggal [[30 Juli]] [[1888]] di [[Banten]].{{sfn|Darmadi, 2015|p=77}} Pada praktiknya, gerakan Ki Wasyid dalam perang tersebut banyak dipengaruhi oleh pemikiran guru-gurunya: [[Nawawi al-Bantani]]<ref name=':NU Online' />, dan mursyid [[Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah]], [[Abdul Karim al-Bantani]].{{sfn|van Bruinessen, 1994|p=13}} Dalam perjuangannya, ia memiliki keahlian dan kemampuan strategis, seperti bagaimana ia melakukan komunikasi-komunikasi politik dengan para ulama, ''jawara'', dan pejuang-pejuang lainnya di Banten dan luar Banten untuk terlibat dalam perang melawan penjajah [[Belanda]].{{sfn|Siregar, 2017|p=57}}
 
== Biografi ==
Baris 54:
Ki Wasyid lahir pada tahun 1843 di kampung Delingseng, [[Ciwandan, Cilegon]], [[Banten]]. Ia terlahir sebagai anak tunggal dari pasangan [[Kiai]] Muhammad Abbas dan Nyai Johariah.{{sfn|Adia, 2007|p=9}} Dari garis ayah dan ibunya, ia merupakan keturunan seorang pejuang, yaitu [[Ki Mas Jong]]. Silsilah lengkapnya adalah Ki Wasyid bin Ki Abbas bin Ki Qoshdu bin Ki Jauhari bin Ki Mas Jong.{{sfn|Adia, 2007|p=10}} Ki Mas Jong merupakan tangan kanan Prabu Pucuk Umun, [[Silsilah raja-raja Sunda#Kerajaan Sunda Galuh|raja Pajajaran]]. Setelah kekalahan [[Kerajaan Sunda]] oleh [[Kesultanan Banten]], ia kemudian masuk [[Islam]] dan menjadi pengikut dan orang kepercayaan [[Maulana Hasanuddin dari Banten|Maulana Hasanuddin]], [[Daftar Sultan Banten|sultan Banten]].{{sfn|Hamid, 1987|p=68}}
 
Wasyid lahir dari keluarga pejuang yang memberontak terhadap penjajah. Ayahnya, Abbas, mengambil bagian dalam pemberontakan Wakhia (Perang Gudang Batu) tahun 1850.{{sfn|Kartodirdjo, 1996|p=188}} Wasyid kecil tumbuh di tempat pengasingan karena ayahnya sering mengajak keluarganya berpindah-pindah tempat untuk menghindar dari kejaran tentara [[Belanda]].{{sfn|Adia, 2007|p=10}}
 
=== Pendidikan ===
Baris 62:
 
=== Keluarga ===
Ki Wasyid menikah dengan Atikah, gadis asal Beji, Cilegon. Dari pernikahannya ia dikarunia dua anak: YunusMuhammad Yasin dan Siti Hajar. Siti Hajar menkah dengan Ki Alwi dan memiliki seorang anak bernama [[Syam'un]] yang merupakan tokoh pejuang kemerdekaan Indonesia, pendiri Al-Khairiyah Citangkil, dan [[Daftar Bupati Serang|Bupati Serang]] periode 1945-1949.{{sfn|Adia, 2007|p=10}}
 
== Aktivitas ==
=== Penasihat mahkamah agung ===
Selain sebagai seorang pejuang dan ulama yang menguasai ilmu keagamaan, sebelum pecahnya [[Geger Cilegon 1888]] Ki Wasyid juga menjabat sebagai seorang penasihat Mahkamah Agung (''Qadhi'') di [[Cilegon|Afdeling Cilegon]].{{sfn|Lubis, 2004|p=84}}
 
=== Dakwah ===
Ki Wasyid dikenal sebagai seorang ulama yang berdakwah dari satu tempat ke tempat lainnya untuk mengobarkan semangat jihad dan mengajak umat menjauhi perbuatan syirik di tengah masyarakat yang saat itu percaya terhadap ''tahayul''.{{sfn|Siregar, 2017|p=57}} Pada tahun 1887, sebelum peristiwa Geger Cilegon 1888, di desa Lebak Kelapa, terdapat [[Kepuh|pohon kepuh]] besar yang dianggap keramat, dapat memusnahkan bencana dan mengabulkan permintaan asal memberikan [[sesajen]] kepada penunggu pohon yang merupakan [[Jin]]. Berkali-kali Ki Wasyid mengingatkan penduduk bahwa meminta selain kepada Allah termasuk syirik. Namun fatwa Ki Wasyid tidak diindahkan. Melihat keadaan ini, Ki Wasyid dengan beberapa murid menebang pohon berhala pada malam hari.<ref name=':Merdeka' /> Penghancuran pohon tersebut menimbulkan kemarahan dari pemilik pohon. Ia kemudian mengadukan peristiwa tersebut kepada pemerintah [[Belanda]] dengan tuduhan bahwa Ki Wasyid telah melakukan kerusakan dan merugikannya sebagai pemilik karena dari pohon tersebut ia memperoleh penghasilan.{{sfn|Adia, 2007|p=13}} Atas dakwaan-dakwaan tersebut akhirnya Ki Wasyid ditangkap dan diadili di pengadilan kolonial pada [[18 November]] [[1887]]. Ki Wasyid divonis dengan hukum cambuk dan dipenjarakan, serta dikenakan denda sebesar 7,50 gulden.<ref>{{citeweb|last=Firmansyah|first=Andri|url=http://www.biem.co/read/2016/10/14/1833/ki-wasyid-tokoh-pejuang-geger-cilegon-1888|title=Ki Wasyid, Tokoh Pejuang Geger Cilegon 1888|date=2016-10-14|website=Biem.co|language=id|access-date=2017-11-02}}</ref>
 
=== Geger Cilegon 1888 ===
{{main|Geger Cilegon 1888}}
Ki Wasyid merupakan seorang pimpinan Geger Cilegon 1888 atau juga disebut sebagai '''Perang Wasyid'''. Faktor-faktor yang melatarbelakangi terjadinya peristia tersebut telah diuraikan sendiri oleh Ki Wasyid: ''pertama'', dua pejabat pemerintah kolonial, yaitu patih dan jaksa telah melarang umat Islam melakukan ibadah di Masjid. ''Kedua'', dinaikkannya pajak perahu dan pajak-pajak usaha yang lain. ''Ketiga'', para pejabat sama sekali tidak menghiraukan para kiai, bahkan memusuhi Islam, melarang shalat dengan suara keras dan melarang membuat menara-menara masjid tinggi, dan menyebar terlalu banyak mata-mata untuk mencari-cari kesalahan orang yang melanggar peraturan.{{sfn|Abdullah dkk., 1991|p=204}}{{sfn|Kartodirdjo, 1996|p=474-477}}
 
Didorong faktor-faktor tersebut, Ki Wasyid membuat perencanaan dan mengorganisir seluruh elemen rakyat [[Banten]] untuk melakukan perlawanan. Ki Wasyid mengadakan pertemuan di berbagai tempat dan menggunakan [[tarekat]] sebagai tempat berkumpul dan bersama-sama melakukan sembahyang dan zikir. Ki Wasyid dan para kiai lainnya dapat bertemu dalam kesempatan ini untuk mengatur strategi dan taktik-taktik serta koordinasi.{{sfn|Siregar, 2017|p=65}}
 
Disela-sela kesibukannya berpropaganda, tiga bulan sebelum pertempuran Ki Wasyid memimpin persiapan perang dengan mempergiat latihan-latihan pencak silat, pengumpulan dan pembuatan senjata-senjata, dan sembari membakar semangat melalui khutbah-khutbahnya untuk melaksanakan perang dan berjihad.{{sfn|Alfian, 1994|p=9}}
 
Selaku pimpinan operasi, Ki Wasyid mulai mengatur strategi penyerangan, ia membagi pasukan dalam beberapa kelompok yang masing-masing bertugas menyerang penjara, yang lain membebaskan tahanan, menyerang Kepatihan, dan menyerang rumah Asisten Residen. Pada hari Senin, [[9 Juli]] [[1888]] perang dimulai dan pada sore harinya Cilegon dapat diduduki oleh Ki Wasyid dan para pasukannya. Namun, di bawah komando Kapten A.A. Veen huyzen, Belanda melakukan operasi mematahkan perlawanan dan melakukan pengejaran terhadap Ki Wasyid dan kawan-kawannya. Pertempuran terus berlangsung hingga pada tanggal [[30 Juli]] [[1888]] Ki Wasyid, [[Tubagus Ismail|Ki Tubagus Ismail]], Haji Usman, dan Haji Abdul Gani terbunuh sebagai syahid dan pahlawan Geger Cilegon 1888.{{sfn|Abdullah dkk., 1991|p=207}}
 
== Referensi ==
=== Catatan kaki ===
{{reflist|30em}}
 
=== Bibliografi ===
{{Refbegin|colwidth=30em}}
* {{cite book |last=Hamid |first=Abdul |date=1987 |title=Tragedi Berdarah di Banten 1888 |url=https://books.google.co.id/books?id=yZAsAAAAMAAJ&q=ki+wasyid&dq=ki+wasyid&hl=id&sa=X&ved=0ahUKEwiu8KDEwJvXAhXIYo8KHTBzA50Q6AEIRzAH |location=Cilegon |publisher=Yayasan Kiyai Haji Wasyid |page= |isbn= |ref={{sfnRef|Hamid, 1987}} |author-link= }}
* {{cite book |last1=Abdullah |first1=Taufik |last2=dkk. |first2= |date=1991 |title=Sejarah ummat Islam Indonesia |url=https://books.google.co.id/books/about/Sejarah_ummat_Islam_Indonesia.html?id=HcsxAAAAMAAJ |location=Jakarta |publisher=Majelis Ulama Indonesia |page= |oclc= |ref={{sfnRef|Abdullah dkk., 1991}} |author-link= }}
* {{cite book |last=Kartodirdjo |first=Sartono |date=1996 |title=The Peasants' Revolt of Banten in 1888 |url=http://booksandjournals.brillonline.com/content/books/9789004286788 |location=New York |publisher=Springer Publishing |page= |isbn=9789401763516 |ref={{sfnRef|Kartodirdjo, 1996}} |author-link=Sartono Kartodirdjo }}
* {{cite book |last1=Ambary |first1=Hasan Muarif |last2=Michrob |first2=Halwany |date=1998 |title=Geger Cilegon 1888: Peranan Pejuang Banten Melawan Penjajah Belanda |url=https://books.google.co.id/books?id=tn0eAAAAMAAJ&q=ki+wasyid&dq=ki+wasyid&hl=id&sa=X&ved=0ahUKEwiu8KDEwJvXAhXIYo8KHTBzA50Q6AEIPTAF |location=Serang |publisher=Panitia Hari Jadi Ke-462, Pemerintah Daerah Tingkat II Kabupaten Serang |page= |oclc=OCM22759197 |ref={{sfnRef|Ambary & Michrob, 1998}} |author-link= }}
* {{cite book |last=Mansur |first=Khatib |date=2001 |title=Perjuangan Rakyat Banten Menuju Provinsi: Catatan Kesaksian Seorang Wartawan |url=https://books.google.co.id/books?id=4j2WAAAAMAAJ&q=ki+wasyid&dq=ki+wasyid&hl=id&sa=X&ved=0ahUKEwiu8KDEwJvXAhXIYo8KHTBzA50Q6AEILzAC |location=Serang |publisher=Kadin Banten |page= |isbn=9789799258076 |ref={{sfnRef|Mansur, 2001}} |author-link= }}
* {{cite book |last=Lubis |first=Nina Herlina |date=2004 |title=Banten dalam Pergumulan Sejarah: Sultan, Ulama, Jawara |url=https://books.google.co.id/books/about/Banten_dalam_pergumulan_sejarah.html?id=WtBwAAAAMAAJ&redir_esc=y |location=Jakarta |publisher=LP3ES |page= |isbn=97997933301209793330120 |ref={{sfnRef|Lubis, 2004}} |author-link= }}
* {{cite journal |last=Darmadi |first=Dadi |date=2015-06-01 |title=The Geger Banten of 1888: an Anthropological Perspective of 19th century Millenarianism in Indonesia |url=http://jurnallektur.kemenag.go.id/index.php/heritage/article/view/62/93 |journal=Heritage of Nusantara: International Journal of Religious Literature and Heritage |volume=4 |issue=1 |pages=65-84 |issn=2303243X |ref={{sfnRef|Darmadi, 2015}} |access-date= }}
* {{cite journal |last=Siregar |first=Parlindungan |date=2017 |title=Perjuangan Rakyat Banten Melawan Belanda: Studi Tentang K.H. Wasyid |url=http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/al-turats/article/view/4801/3265 |journal=Buletin Al-Turas: Mimbar Sejarah, Sastra, Budaya, dan Agama |volume=23 |issue=1 |pages=55-70 |issn=08531692 |publisher=Fakultas Adab dan Humaniora, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta |ref={{sfnRef|Siregar, 2017}} |access-date= }}
* {{cite thesis |last=Adia |first=Sa'atu |date=2007 |title=Gerakan Haji Wasyid Serta Relevansinya Terhadap Konsep Jihad Dalam Islam |type= |chapter= |publisher=UIN Syarif Hidayatullah Jakarta |docket= |oclc= |url=http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/7504/1/SA'ATU%20ADHIA-FUH.pdf |ref={{sfnRef|Adia, 2007}} |access-date=}}
* {{cite journal |last=van Bruinessen |first=Martin |date=1994 |title=The origins and development of Sufi orders (tarekat) in Southeast Asia |url=https://media.neliti.com/media/publications/182330-ID-the-origins-and-development-of-sufi-orde.pdf |journal=Studia Islamika - Indonesian Journal for Islamic Studies |volume=1 |issue=1 |pages=1-23 |issn=02150492 |access-date= |ref={{sfnRef|van Bruinessen, 1994}} |author-link=Martin van Bruinessen }}
* {{cite speech |last=Alfian |first=Tengku Ibrahim |author-link= |title=Semangat Keagamaan Rakyat Banten dalam Mempertahankan Kemerdekaan |event=Seminar Puncak-puncak Perkembangan Warisan Budaya Banten |date=1994-08-29 |location=Serang |publisher=Gedung DPRD Banten |url= |access-date= |ref={{sfnRef|Alfian, 1994}} |language=id}}
{{Refend}}
 
== Pranala luar ==
{{indo-bio-stub}}
 
[[Kategori:Tokoh Banten]]