Wikipedia

Wanita muslim yang menjadi pemimpin di dunia: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Baris 22:
 
=== Pandangan yang mengharamkan pemimpin wanita ===
[[Fatwa]] ulamaUlama yang mengharamkan seorang pemimpin berjenis kelamin wanita mengambil kutipan[[dalil]] dari [[Alquran]] [[Surah]] [[An-Nisa|An Nisa]] 4:34 dan hadis sahih riwayat [[Bukhari]] dari Abu Bakrah. Dari kedua ''nash''dalil tersebut kalanganpara ulama dan ahli [[fikih]] salaf, termasukdari empat [[mazhab]] besar Islam berpendapat bahwa ''al-seorang imam'' harus dipegangharuslah seorang laki-laki dan tidak boleh didudukidipegang oleh seorang wanita. IbnuDidalam Katsir, misalnya, dalam ''Tafsirkitabnya [[Ibnu Katsir ''dalam]] menafsirmenafsirkan [[Alquran]] [[Surah]] [[An-Nisa’Nisa|Surah An- Nisa]] 4:34 menyatakansebagai bahwaberikut :
 
'''الرجل قيم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت. “بما فضَّل اللّه بعضهم على بعض” أي: لأن الرجال أفضل من النساء، والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال، وكذلك المُلك الأعظم؛ لقوله _صلى اللّه عليه وسلم: “لن يفلح قوم ولَّو أمرهم امرأة” رواه البخاري، وكذا منصب القضاء وغير ذلك “وبما أنفقوا من أموالهم” أي: من المهور والنفقات… فناسب أن يكون قيماً عليها كما قال اللّه _تعالى_: “وللرجال عليهن درجة” الآية، وقال ابن عباس: “الرجال قوامون على النساء” يعني أمراء عليهن، أي تطيعه فيما أمرها اللّه به من طاعته'''…)
Baris 28:
''Laki-laki adalah pemimpin wanita … karena laki-laki lebih utama dari perempuan. Itulab sebabnya kenabian dikhususkan bagi laki-laki begitu juga raja yang agung; … begitu juga posisi jabatan hakim dan lainnya… Ibnu Abbas berkata “Laki-laki pemimpin wanita” maksudnya sebagai amir yang harus ditaati oleh wanita''
 
Ahli tafsir Ar-Razi dalammemiliki [[Tafsirpandangan Ar-Razi]]yang sependapatsama dengan pandangan [[Ibnu Katsir]], Ar-Razi berpendapat :
 
'''واعلم أن فضل الرجل على النساء حاصل من وجوه كثيرة، بعضها صفات حقيقة، وبعضها أحكام شرعية وفيهم الإمامة الكبرى والصغرى والجهاد والأذان والخطبة والاعتكاف والشهادة في الحدود والقصاص بالاتفاق'''
 
''Keutamaan laki-laki atas wanita timbul dari banyak sisi. Sebagian berupa sifat-sifat faktual sedang sebagian yang lain berupa hukum Syariat seperti al-imamah asal-kubro dan al-imamah as-sughro, jihad, adzan, dan lain-lain''
 
[[Wahbah Zuhaili]] dalamberpendapat di dalam ''Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu ''mengutipmengambil ijmaknya[[ijmak]] para ulama yang menyatakan bahwa salah satu syarat menjadi imam adalah harus seorang laki-laki ''(dzukuroh):''
 
'''وأما الذكورة فلأن عبء المنصب يتطلب قدرة كبيرة لا تتحملها المرأة عادة، ولا تتحمل المسؤولية المترتبة على هذه الوظيفة في السلم والحرب والظروف الخطيرة، قال صلّى الله عليه وسلم : «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» (2) لذا أجمع الفقهاء على كون الإمام ذكراً.'''
Baris 40:
''Adapun laki-laki (sebagai syarat jabatan al-imam)  karena beban pekerjaan menuntut kemampuan besar yang umumnya tidak dapat ditanggung wanita. Wanita juga tidak sanggup mengemban tanggung jawab yang timbul atas jabatan ini dalam masa damai atau perang dan situasi berbahaya. Nabi bersabda: ‘Tidak akan berjaya suatu kaum yang menyerahkan kepemimpinannya pada wanita’ Oleh karena itu, ulama fikih sepakat bahwa jabatan Imam harus laki-laki''
 
Tentu saja yang dimaksudIstilah ''al-imam ''di dalam tafsir sini adalah bermakna ''al-imam al-udzma ''atau ''al-khalifah al-ammah'' yang memimpinmerupakan muslimpemimpin diumat [[Islam]] seluruh dunia.
 
Namun, menurut Wahab Zuhaili, dalam masalah jabatan ''qadhi ''atau [[hakim]], terdapat perbedaan [[ulama]] [[fikih]] apakah wajib laki-laki atau perempuan juga boleh menempati posisi ini :
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Wanita_muslim_yang_menjadi_pemimpin_di_dunia"